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CompartirÚltimas opiniones
- Lector Habitual
¿Es el modelo occidental válido en todos los rincones de la tierra? Es la pregunta que se hace en la última página, y donde cobra más sentido la detallada descripción de cada sistema político realizada en este libro. Resumen en: http://josearnedo.blogspot.com.es/2012/11/sistemas-politicos-del-mundo-wilfried.html
- Lector Habitual
El libro, en una cita: "La paz no es natural, sino conquista de la voluntad consciente". En una línea: La política no se debe apoyar en el bienestar y felicidad perseguido (como fin; de forma paternalista) sino en su principio formal: el concepto puro del deber jurídico. El individuo debe asociarse en un Estado por imperativo categórico (que asegure los derechos humanos), y estos, unirse hasta un Estado universal cosmopolita. http://josearnedo.blogspot.com/2011/08/kant-sobre-la-paz-perpetua.html www.josearnedo.com
- Lector Habitual
Hola, Simplemente quería recomendar este libro: sencillo y muy completo. "El cerebro se modela fisiológicamente mediante el aprendizaje y la acción". Cada cerebro es único, se va moldeando con la experiencia. El cerebro emocional siempre imprime un valor a las percepciones. La percepción no es un proceso pasivo (objetivo, neutro) sino que percibir es lo mismo que dar significado. El Yo es el diálogo entre la conciencia (Tálamo) y la memoria (Corteza cerebral). Un cerebro no es un ordenador (una caja estática que procesa entradas según un programa para generar una salida) sino que sufre cambios fisiológicos y estructurales cons
- Lector Habitual
Hola, Simplemente quería recomendar este libro: sencillo y muy completo. "El cerebro se modela fisiológicamente mediante el aprendizaje y la acción". Cada cerebro es único, se va moldeando con la experiencia. El cerebro emocional siempre imprime un valor a las percepciones. La percepción no es un proceso pasivo (objetivo, neutro) sino que percibir es lo mismo que dar significado. El Yo es el diálogo entre la conciencia (Tálamo) y la memoria (Corteza cerebral). Un cerebro no es un ordenador (una caja estática que procesa entradas según un programa para generar una salida) sino que sufre cambios fisiológicos y estructurales cons
- Lector Habitual
Algunos resúmenes y comentarios sobre Russell: http://josearnedo.blogspot.com/2011/04/bertrand-russell-what-i-believe.html
- Lector Habitual
http://josearnedo.blogspot.com/2011/04/jean-paul-sartre-bosquejo-de-una-teoria.html "La emoción es una transformación del mundo". En una línea: Al vernos incapaces de solucionar un conflicto que nos presenta la realidad, la transformamos mediante la emoción, bajando a un nivel en el que aceptamos soluciones inútiles como la ira y la violencia.
- Lector Habitual
http://josearnedo.blogspot.com/2011/04/jean-jacques-rousseau-el-contrato.html l derecho a votar me impone el deber de instruirme". En una línea: La voluntad general busca el interés común, lo cual es distinto a la suma de las voluntades particulares, que miran hacia el interés privado. Al votar, no actuamos como soberanos sino como magistrados, puesto que nos limitamos a castigar a un partido o apoyar al que nos favorece. De esta forma la política se desvirtúa convirtiéndose en teoría de juegos.
- Lector Habitual
Me parece un libro mucho más completo que otros del mismo aurtor. Más que recomendable. josearnedo.blogspot.com
- Lector Habitual
Muy buen libro, muy recomendable: La filosofía romana ha seguido las necesidades sociales de cada momento: Los epicúreos, evitar el miedo y el dolor: la felicidad es cuestión de predisposición. Los estoicos, ética para el hombre de la calle: tranquilidad de ánimo, no preocuparnos por lo que no depende de nosotros. Los escépticos, sin coherencia pero literariamente brillantes, uniendo retórica y filosofía. http://josearnedo.blogspot.com/2011/04/jesus-mosterin-historia-del-pensamiento.html
- Lector Habitual
http://josearnedo.blogspot.com/2011/05/john-rawls-una-teoria-de-la-justicia.html La justicia como política, imparcial, no metafísica" - evitar pretensiones de verdad universal. En una línea: Entender la justicia como imparcialidad (fairness); llegar a un acuerdo desde una posición original aplicando un velo de ignorancia (desconocimiento de tus propias circunstancias). Llegar al consenso por solapamiento, mediante equilibrio reflexivo entre ciudadanos libres, racionales y razonables.
