CARL SCHIMTT, LEO STRAUSS Y EL CONCEPTO DE LO POLITICO (En papel)

HEINRICH MEIER, KATZ, 2009
ISBN 9788496859395

(0 valoraciones )

Otros formatos y ejemplares disponibles

Otras novedades de Filosofía contemporánea

¿Tienes un ejemplar y quieres venderlo? Véndelo ahora

Entrega en 2-3 días con envío urgente

19.30 €

Te faltan 19.00€ para conseguir el envío gratis

Añadir a mi compra

Accede para activar la Compra en 1 paso

Inseparables, comprar "CARL SCHIMTT, LEO STRAUSS Y EL CONCEPTO DE LO POLITICO " junto con:

la fabrica de la soberania: maquiavelo, hobbes, spinoza y otros m odernos-9789871228072

LA FABRICA DE LA SOBERANIA: MAQUIAVELO, HOBBES, SPINOZA Y OTROS M ODERNOS CARLO ALTINI

Cómpralos hoy por
37,80 €

ex captivitate salus: experiencias de la epoca 1945-1947-9788498791396

EX CAPTIVITATE SALUS: EXPERIENCIAS DE LA EPOCA 1945-1947 CARL SCHMITT

Cómpralos hoy por
30,30 €

liberalismo antiguo y moderno-9788496859159

LIBERALISMO ANTIGUO Y MODERNO LEO STRAUSS

Cómpralos hoy por
45,20 €

Datos del libro

Nº de páginas: 249 págs.
Editorial: KATZ
Lengua: CASTELLANO
ISBN: 9788496859395
Año edicón: 2009
Plaza de edición: MADRID

Sinopsis

Pese a que Carl Schmitt fue el más famoso y polémico defensor de la teología política en el transcurso del siglo XX, en su trabajo más conocido -´El concepto de lo político´, cuyas tres versiones son de 1927, 1932 y 1933- consideraciones de carácter político lo llevaron a ocultar en qué medida su teoría dependía de su fe en la revelación divina. En 1932, Leo Strauss publicó una revisión crítica de esa obra, lo que dio comienzo a un intercambio muy sutil entre ambos en torno de la crítica schmittiana del liberalismo. Aunque Schmitt nunca le respondió públicamente, en la tercera edición de su libro modificó una serie de pasajes atendiendo a las críticas de Strauss. En esta obra, Heinrich Meier analiza aquello que el notable diálogo entre Schmitt y Strauss pone de manifiesto sobre las posiciones de estos dos pensadores seminales. Sostiene Meier que aquel intercambio sólo aparentemente gira en torno del liberalismo, ya que, en lo esencial, ese "diálogo oculto" explora el conflicto fundamental entre la teología política y la filosofía política, entre revelación y razón y, en última instancia, alude a la cuestión esencial de cómo los seres humanos deben vivir sus vidas.