DIEZ (POSIBLES) RAZONES PARA LA TRISTEZA DEL PENSAMIENTO (En papel)
GEORGE STEINER,
SIRUELA, 2007
ISBN 9788498410334
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Datos del libro
- Nº de páginas: 112 págs.
- Editorial: SIRUELA
- Lengua: CASTELLANO
- Encuadernación: Tapa blanda
- ISBN: 9788498410334
- Año edicón: 2007
- Plaza de edición: MADRID
Sinopsis
Otro ensayo deslumbrante y breve de George Steiner
“Schelling, entre otros, atribuye a la existencia humana una tristeza fundamental, ineludible. Más concretamente, esta tristeza proporciona el oscuro fundamento en el que se apoyan la conciencia y el conocimiento. Lo que es más, este fundamento sombrío debe ser la base de toda percepción, de todo proceso mental. El pensamiento es estrictamente inseparable de una “profunda e indestructible melancolía”. La cosmología actual ofrece una analogía con esta convicción de Schelling. Es la del “ruido de fondo”, la de las inaprensibles pero inexorables longitudes de onda cósmicas que son las huellas del “Big Bang”, del nacimiento del Universo.
En todo pensamiento, según Schelling, esta radiación y “materia oscura” primigenia contiene una tristeza, una pesadumbre (Schwermut) que es asimismo creativa. La existencia humana, la vida del intelecto, significa una experiencia de esta melancolía y la capacidad vital de sobreponerse a ella. Hemos sido creados, por así decirlo, “entristecidos”. Un velo de tristeza (tristitia) se extiende sobre el paso, por positivo que sea, del homo al homo sapiens. El pensamiento lleva dentro de sí un legado de culpa.
Las notas que siguen constituyen un intento, totalmente provisional, de comprender estas proposiciones; de aprehender cautamente algunas de sus implicaciones. Son necesariamente insuficientes a causa de la espiral por la cual toda tentativa de pensar en el pensamiento está a su vez enredada en el proceso del pensamiento, en su autorreferencia”. (George Steiner)
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Opiniones de los lectores sobre "DIEZ (POSIBLES) RAZONES PARA LA TRISTEZA DEL PENSAMIENTO"
Una nueva incursion del Padre Steiner en el topico de que pensar y conocer en profundidad exige sufrimientos, dolores y renuncias. Este libro agradara a quienes dan por bueno que 'lo oscuro es profundo' y a cuantos prefieren conformarse con el prestigio de lo que nunca se dice con claridad (si se hiciera no tendria prestigio y me temo que no seria tan profundo) y pasa por complejo. Un formidable ejemplo de patetismo.
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¿Oscuro Steiner?, en absoluto. Oscuros son Lacan, Heidegger, Foucault, Sloterdijk o el Junger -y me duele decirlo- de "Acercamientos", ¿pero Steiner? Steiner habla con apasionamiento, con una evidente y generosa voluntad de compartir conocimiento y no de empatar como tanto templador de gaitas francés. Otra cosa es que sus temas le parezcan a usted oscuros per se. Usted es muy dueño lógicamente de no haber experimentado jamás esa "profunda e indestructible melancolÃa de toda vida", pero he de confesar que el ver esa única reseña despectiva y condescendiente me subleva.