Miguel Ángel Martínez Verdugo
La entrevista con Bottero circunscribe de una manera conceptualmente intachable las nociones de henoteísmo y monoteísmo. Ahora bien, el Dios de Moisés, según Bottero, es el ser hegeliano como abstracción vacía. La entrevista con Ouaknin revela la hermenéutica del Talmud y nos hace pensar sobre su influencia en la hermenéutica occidental del siglo XX.

Miguel Ángel Martínez Verdugo
La lectura de las conversaciones con Bottero y Ouaknin son deslumbrantes. Verdaderamente la historia más bella de Dios. A través de Bottero se accede a una visión extraordinaria de la figura de Moisés. Este Moisés es post-hegeliano; es decir, que no se elude la posibilidad de que la religión tenga un origen "antropógeno". Es más, el enfoque es esencialmente "antropógeno", en tanto que el monoteísmo y la negación del antropomorfismo de Yahvé es presentado como una proeza intelectual. Sin embargo, desde el punto de vista filosófico —al que aludía antes, al invocar a Hegel— el Dios de Moisés.