LA MUJER EN LA IGLESIA PRIMITIVA - LUIS GLINKA. Resumen del libro y comentarios - casadellibro.com
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LA MUJER EN LA IGLESIA PRIMITIVA (En papel)

LUIS GLINKA, LUMEN HUMANITAS, 2003
ISBN 9789870003724

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Introducción 7

Capítulo 1. La mujer al encuentro de Dios 11
La espiritualidad femenina 14
La mujer y lo sagrado 17

Capítulo 2. La institución de mujeres en la Iglesia 19
Las viudas 21
La virginidad 23
Las diaconisas 25
La diaconisa Olimpia 29
Las mártires cristianas 36

Capítulo 3. La vida cenobítica de las monjas 39
Santa Macrina 43
Las monjas cenobíticas en Egipto 59
La vida monástica latina 68
La vida monástica en Roma. Santa Marcela 68
Santa Paula en Belén 71
Santa Sinclética 75

Capítulo 4. Las Madres del desierto 107
La vida de santa María Egipcíaca 110
La madre Sara 131
La madre Teodora 134

Capítulo 5. Las monjas disfrazadas de monjes 141
Santa Eufrosina 145
Santa Teodora 147
Santa Anastasia 150
Santa Marina 152
Santa Apolinaria 153
Santa Matrona 154

Obras consultadas 157

Datos del libro

  • 15.0x22.0cm.
  • Nº de páginas: 155 págs.
  • Editorial: LUMEN HUMANITAS
  • Lengua: ESPAÑOL
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • ISBN: 9789870003724
  • Año edicón: 2003
  • Plaza de edición: BUENOS AIRES
  • Ver tabla de contenidos

Sinopsis

El Padre Luis Glinka, sacerdote y reconocido especialista en la historia de la Iglesia católica en sus primeros tiempos, ofrece en la presente obra un valioso estudio sobre el lugar que ocupó la mujer dentro de la institución eclesial entre los siglos I a V.
El autor comienza reseñando diversos tópicos según los cuales las mujeres encontraban su espacio propio dentro de la Iglesia temprana: vírgenes, viudas consagradas, mártires y diaconisas. Luego retoma el historial de la vida monástica de santa Macrina, Sinclética, el monaquismo en Palestina y las precursoras monjas de Egipto.
De especial interés resulta el capítulo sobre las "Madres del desierto", esas mujeres que, llevadas por el Espíritu Santo, valientemente abandonaron todo para salir al desierto, a luchar contra los espíritus impuros y las tentaciones, hasta alcanzar la mística unión de amor con Dios.
Finalmente, un espacio cedido a las monjas disfrazadas de monjes, aquellas que, entre leyenda e historia, velando su identidad ingresaban en monasterios de monjes para llevar una vida semejante a la de ellos: oración, sacrificio y trabajo, escapando a todo derecho, privilegio o imposición social por su condición femenina.



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