«Esta contrahistoria de la filosofía es un documento capital: todas las historias de la filosofía, por buenas que sean, presentan las mismas ideas. Por fin aparece una que evoca los “continentes” perdidos y aborda la filosofía bajo el ángulo de la felicidad y el hedonismo antes que de la razón y la metafísica». (François Busnel, Lire)
Ésta es la tercera pieza del gran edificio de la contrahistoria de la filosofía que Michel Onfray levanta a contracorriente de los manuales al uso. Después de haber sacado a la luz, en los dos primeros tomos, a los «proscritos» y los «malditos» de la historia racionalista, idealista y cristiana de la Antigüedad y la Edad Media, en Los libertinos barrocos se ocupa del siglo XVII francés.