NEUROETICA - KATHINKA EVERS. Resumen del libro y comentarios - casadellibro.com
neuroetica-kathinka evers-9788492946211

NEUROETICA (En papel)

KATHINKA EVERS, KATZ, 2011
ISBN 9788492946211

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AgradecimientosIntroducciónI. Cuando la materia se despierta. El espíritu abierto y sus enemigos1. El advenimiento de la neuroética2. La ciencia al servicio de la ideología3. La ciencia psicófoba4. Una nueva concepción del cerebroII. El cerebro responsable. El libre albedrío y la responsabilidad personal a la luz de las neurociencias1. Los desafíos neurocientíficos en el libre albedrío y en la responsabilidad personal2. Construcciones del cerebro e ilusiones3. Libre albedrío y determinación neuronal4. El cerebro responsableIII. La base neural de la moralidad. La pertinencia normativa de las neurociencias1. El cerebro evaluativo2. La necesidad disociativa de trascendencia3. La moralidad en una situación neural difícil4. La pertinencia normativa de las neurocienciasIV. La responsabilidad naturalista. Hacia una filosofía para la neuroética1. La construcción de la naturaleza humana2. La construcción de las normas sociales3. La neuroética como desafío sociopolítico4. Conclusión: hacia una filosofía de la neuroéticaBibliografía

Datos del libro

  • 13.0x20.0cm.
  • Nº de páginas: 208 págs.
  • Editorial: KATZ
  • Lengua: ESPAÑOL
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • ISBN: 9788492946211
  • Año edicón: 2011
  • Plaza de edición: ARGENTINA
  • Ver tabla de contenidos

Sinopsis

¿Por qué la evolución de las funciones cognitivas superiores produjo seres morales en lugar de seres amorales? ¿Qué significa para un animal "actuar como un agente moral"? ¿De dónde viene nuestra predisposición a producir juicios morales? Surgida del avance reciente de las neurociencias, la neuroética ha hecho suya la tarea de investigar las respuestas a preguntas de ese tipo. Porque el cerebro no es -como muestran las neurociencias- una especie de procesador que recibe datos del entorno y los elabora produciendo resultados de manera estrictamente determinista; es, antes bien, dinámico y variable, activo de manera consciente y no consciente, y su arquitectura está sujeta al impacto social, en especial debido al considerable peso de las improntas culturales almacenadas en él epigenéticamente. Esta nueva concepción del cerebro introduce modificaciones profundas en nociones fundamentales tales como las de conciencia, identidad, yo, integridad, responsabilidad personal y libertad. Interfaz entre las ciencias empíricas del cerebro, la filosofía del espíritu, la ética y las ciencias sociales, la neuroética se ocupa de los beneficios y los peligros potenciales de las investigaciones modernas sobre el cerebro y se interroga también acerca de la conciencia, el sentido de sí y los valores.

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