SOCIOLOGIA DE LA CULTURA: LA CONSTITUCION SIMBOLICA DE LA SOCIEDA D (En papel)

ANTONIO ARIÑO VILLARROYA, ARIEL, 1997
ISBN 9788434416918

(0 valoraciones )

Otros formatos y ejemplares disponibles

Otras novedades de Diccionarios de sociología

¿Tienes un ejemplar y quieres venderlo? Véndelo ahora

Temporalmente no disponible

Crea una alarma sobre este libro

Te avisamos si se pone a la venta un nuevo ejemplar

ContenidoIntroducción: la revalorización de la cultura. I. La plaza de las tres culturas (acerca del concepto de cultura). I.1. La cultura y el léxico de la modernidad. I.2. La ideología de la excelencia como estrategia de distinción social. 1. La cultura como educación formal y buenas maneras (J. Amelang). 2. La contraposición entre cultura y civilización (N. Elias). 3. La cultura como actividad espiritual y artística (R. Williams). I.3. La dignidad de la diferencia. 1. Un todo sumamente complejo. 2. La cultura como un todo articulado y homogéneo. 3. La restricción del significado en Geertz. 4. La cultura en la época poscolonial. 5. La irradiación del concepto antropológico: la semiótica. 6. La relación entre natura y cultura. 7. Características generales de la definición antropológica. I.4. Hacia un concepto multidimensional. 1. Evaluación de las concepciones examinadas. 2. El enfoque sociológico. 3. Aspectos y dimensiones de un concepto multidimensional. La doble llave de la cultura (R. Williams). La emergencia del campo de producción cultural (Bourdieu). 4. Aspectos y dimensiones de un concepto multidimensional. 5. Las relaciones entre sociedad y cultura. II. El análisis estructural de la cultura. II.1. El significado del término estructural. II.2. Las características de las formas simbólicas. 1. Tipos de información. 2. Las características básicas. II.3. Las dimensiones y etapas del análisis estructural. 1.Las dimensiones del análisis. 2. El diamante cultural de W. Griswold. 3. Las etapas del análisis cultural. III. Ideologías, discursos y creencias. III.1. Tierra de todos, patria de nadie. III.2. Un neologismo a la deriva. Breve historia del concepto. 1. la tradición ilustrada. 2. La concepción marxista. 3. La visión de Mannheim. 4. La explosión del significado en la sociología norteamericana. III.3. Un mapa sistemático de las definiciones de la ideología. 1. Definición cognitivo-crítica: como contrafigura de la ciencia. 2. Definición político-crítica: como legitimación de la dominación. 3. Definición político-neutra: como sistema de creencias relativos a la acción socio-política. 4. Definición semiótico-neutra: como sistema de creencias o discur

Datos del libro

15.0x22.0cm.
Nº de páginas: 240 págs.
Editorial: ARIEL
Lengua: CASTELLANO
Encuadernación: Tapa blanda
ISBN: 9788434416918
Año edicón: 1997
Plaza de edición: BARCELONA
Ver tabla de contenidos

Sinopsis

La tercera revolución industrial encuentra en la información y el conocimiento sus recursos primarios; en las sociedades posmaterialistas crece exponencialmente el consumo cultural y los bienes simbólicos se convierten en objeto de planificación política. En correspondencia con esta honda transformación, las ciencias sociales han experimentado un cambio de rumbo que puede definirse como un verdadero giro cultural. La visión culturalista impregna ahora no sólo a la antropología, disciplina donde la cultura ha encontrado tradicionalmente su campo de cultivo privilegiado, sino también a la historia, la geografía, la crítica literaria, las ciencias de la información e incluso a la sociología. El análisis de los aspectos culturales se ha convertido en la actividad casi prioritaria de áreas como la sociología política, del trabajo, de la empresa y de la organización. Por otra parte, este giro se ha plasmado en una corriente, escuela, paradigma o movimiento, de prolífica producción, conocido como los Cultural Studies. Este nuevo clima da especial crédito a la tesis de que la sociedad no sólo tiene una constitución económica y política, sino también simbólica. Con ello se quiere enfatizaar que no es posible pensar la estructura al margen de la cultura, lo material al margen de lo ideal; que no es verosímil explicar el comportamiento humano sin tener en cuenta que los actores sociales, además de posiciones en redes y sistemas, además de individuos racionales y maximizadores, son agentes productores de significado, usuarios de símbolos, narradores de historias con las que producen sentido e identidad. Símbolos, significados e historias son recursos con los que unas veces se orientan y otras se pierden, con los que se comunican y confunden; con los que sueñan, juegan, aman, organizan su existencia y anhelan la utopía; con los que subliman sus frustraciones, trabajan y se alienan o construyen barreras para cortar el ascenso social. Símbolos e historias que pueden convertirse, pervertirse, subvertirse y que constituyen una dimensión o un ingrediente sustantivo de la realidad social.Reconocer dicha tesis conduce ineludiblemente a forjar riguro