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EL ISLAM SII: HISTORIA, IDEARIO Y GOBIERNOS


SEYED AHMAD REZA JEZRI

, 2009
  • Nº de páginas: 238 págs.
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Editorial: CENTRO DE LINGUISTICA APLICADA ATENEA
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9788495855909
Tras años de estudios y pesquisas sobre lo que es la segunda rama del Islam, el autor ha llegado a la conclusión de que la historia del shiismo no se circunscribe a los típicos moldes de la política —y menos de la rude- za y violencia de la que esta empañada— sino que ha desempeñado un pa- pel innegable e influyente en el impulso de la vida del Islam en su dimen- sión espiritual y en enriquecer los tesoros de la sabiduría y la filosofía, mu- cho más de lo que se haya dicho o escrito hasta ahora. Y esto es más cierto en las sociedades occidentales, en particular, en la española, donde, lamen- tablemente, no existe mucha información, o, la existente, adolece de subje- tividad, cuando no de unilateralismo, además de que procede de fuentes sunníes, en el mejor de los casos. Por eso, el autor ha intentado expresar con más precisión lo que sus- criben grandes académicos como Wellhausen, cuando en un prólogo afir- maba que “si no existiera el shiismo el Islam se helaría en moldes secos y sin espíritu”.

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UN SANTO SUFI DEL SIGLO XX: EL SAYS AHMAD AL-ALAWI MARTIN LINGS

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Datos del libro

  • Nº de páginas: 238 págs.
  • Editorial: CENTRO DE LINGUISTICA APLICADA ATENEA
  • Lengua: CASTELLANO
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • ISBN: 9788495855909
  • Año edición: 2009
  • Plaza de edición: MADRID

Resumen

Tras años de estudios y pesquisas sobre lo que es la segunda rama del Islam, el autor ha llegado a la conclusión de que la historia del shiismo no se circunscribe a los típicos moldes de la política —y menos de la rude- za y violencia de la que esta empañada— sino que ha desempeñado un pa- pel innegable e influyente en el impulso de la vida del Islam en su dimen- sión espiritual y en enriquecer los tesoros de la sabiduría y la filosofía, mu- cho más de lo que se haya dicho o escrito hasta ahora. Y esto es más cierto en las sociedades occidentales, en particular, en la española, donde, lamen- tablemente, no existe mucha información, o, la existente, adolece de subje- tividad, cuando no de unilateralismo, además de que procede de fuentes sunníes, en el mejor de los casos. Por eso, el autor ha intentado expresar con más precisión lo que sus- criben grandes académicos como Wellhausen, cuando en un prólogo afir- maba que “si no existiera el shiismo el Islam se helaría en moldes secos y sin espíritu”.

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