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HINDU: NACIONALISMO RELIGIOSO Y POLITICA EN LA INDIA CONTEMPORANE A

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El 12 de diciembre de 1992 una multitud de hindúes enfervorizados asalta y destruye la mezquita de Babri en Ayodhia (India). Durante los días siguientes más de mil personas mueren víctimas de la violencia entre hindúes y musulmanes. El suceso era la culminación de una campaña de movilización orquestada por las fuerzas nacionalistas hindúes, quienes buscaban purgar la historia india de su pasado islámico y restaurar la gloriosa civilización hindú. A través del relato de cómo evolucionan los elementos simbólicos de un nacionalismo fundado sobre una civilización de extraordinaria riqueza y de cómo el contexto político y cultural modula esa formación ideológica, Eva Borreguero analiza los numerosos elementos de complejidad qu…
El 12 de diciembre de 1992 una multitud de hindúes enfervorizados asalta y destruye la mezquita de Babri en Ayodhia (India). Durante los días siguientes más de mil personas mueren víctimas de la violencia entre hindúes y musulmanes. El suceso era la culminación de una campaña de movilización orquestada por las fuerzas nacionalistas hindúes, quienes buscaban purgar la historia india de su pasado islámico y restaurar la gloriosa civilización hindú. A través del relato de cómo evolucionan los elementos simbólicos de un nacionalismo fundado sobre una civilización de extraordinaria riqueza y de cómo el contexto político y cultural modula esa formación ideológica, Eva Borreguero analiza los numerosos elementos de complejidad que afectan a la construcción nacional india y los principales símbolos que definen a la nación hindú moderna. En su voluntad de hacer del hinduismo una religión política, el gran desafío del nacionalismo hindú, advierte la autora, será el de englobar la heterogeneidad social, lingüística y religiosa de la India en un proyecto nacional unitario, cuyo coste será la exclusión cultural de musulmanes y cristianos.

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