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LEON V DE ARMENIA (PRIMERO Y UNICO SEÑOR DE MADRID)

 (En papel)

JOSE FRADEJAS LEBRERO

, 2017
  • Nº de páginas: 228 págs.
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Editorial: INST. DE ESTUDIOS MADRILEÑOS
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9788493519544
El interés del libro empieza ya en la portada, porque sobre la imagen de la estatua orante del rey Juan I de Castilla y León, aparece el título en el que se nombra a un exótico rey, León V de Armenia. Esta es la primera pregunta que se hace el lector : ¿ qué relación pudo haber entre estos personajes de reinos tan lejanos? Pero el subtítulo insiste aún más en desconcertarnos, porque de León V se dice que es primero y único Señor de Madrid. ¿ Qué extraños caminos han llevado a que este rey fuera Señor de Madrid? Todo ello tiene respuesta : la obra, cuyos acontecimientos se sitúan en el siglo XIV, se organiza en torno a dos núcleos argumentales: uno, la vida de León V, en el que este rey es el motivo central del relato, y otro, las relaciones entre la villa de Madrid y el rey Juan I, en las que León de Lusiñán ( que este es el nombre del monarca armenio), al ser designado Señor de Madrid por el rey, provoca una tensa situación entre la Corona de Castilla y el Consejo de Madrid, que los madrileños consiguen resolver equilibrando diplomáticamente obediencia y oposición. En la historia de León V, combina el autor con notable maestría la precisión del investigador y la habilidad del narrador para construir un interesante relato de aire novelesco que sin traicionar nunca la historicidad, se desarrolla en los dos extremos, oriental y occidental, del Mediterráneo: de un lado, la Armenia menor, Chipre, Egipto, Jerusalén; y del otro, España y Francia. La primera parte de la vida del personaje tiene un tono de relato épico que reproduce el espíritu caballeresco de las Cruzadas: León V, derrotado por los egipcios, pierde el último reino cristiano de Oriente. La segunda parte tiene aire de crónica cortesana : León V busca ayuda para la recuperación de su reino, pero ya no es el siglo XII, ni los estados cristianos están dispuestos a aventuras, por lo que, obligado a desistir de su empeño inicial, el resto de su trayectoria vital es la historia de un fracaso y de una resignac

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EL REY ALFONSO X EL SABIO DE LEON Y DE CASTILLA JOSE MARIA MANUEL GARCIA-OSUNA

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VIDA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO: PASION , MUERTE Y RESURRECCION LOUIS CLAUDE FILLION

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PEDRO ANSUREZ (ED. FACSIMIL) JUSTINIANO RODRIGUEZ FERNANDEZ

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Datos del libro

  • Nº de páginas: 228 págs.
  • Editorial: INST. DE ESTUDIOS MADRILEÑOS
  • Lengua: CASTELLANO
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • ISBN: 9788493519544
  • Año edición: 2017
  • Plaza de edición: ES

Resumen

El interés del libro empieza ya en la portada, porque sobre la imagen de la estatua orante del rey Juan I de Castilla y León, aparece el título en el que se nombra a un exótico rey, León V de Armenia. Esta es la primera pregunta que se hace el lector : ¿ qué relación pudo haber entre estos personajes de reinos tan lejanos? Pero el subtítulo insiste aún más en desconcertarnos, porque de León V se dice que es primero y único Señor de Madrid. ¿ Qué extraños caminos han llevado a que este rey fuera Señor de Madrid? Todo ello tiene respuesta : la obra, cuyos acontecimientos se sitúan en el siglo XIV, se organiza en torno a dos núcleos argumentales: uno, la vida de León V, en el que este rey es el motivo central del relato, y otro, las relaciones entre la villa de Madrid y el rey Juan I, en las que León de Lusiñán ( que este es el nombre del monarca armenio), al ser designado Señor de Madrid por el rey, provoca una tensa situación entre la Corona de Castilla y el Consejo de Madrid, que los madrileños consiguen resolver equilibrando diplomáticamente obediencia y oposición. En la historia de León V, combina el autor con notable maestría la precisión del investigador y la habilidad del narrador para construir un interesante relato de aire novelesco que sin traicionar nunca la historicidad, se desarrolla en los dos extremos, oriental y occidental, del Mediterráneo: de un lado, la Armenia menor, Chipre, Egipto, Jerusalén; y del otro, España y Francia. La primera parte de la vida del personaje tiene un tono de relato épico que reproduce el espíritu caballeresco de las Cruzadas: León V, derrotado por los egipcios, pierde el último reino cristiano de Oriente. La segunda parte tiene aire de crónica cortesana : León V busca ayuda para la recuperación de su reino, pero ya no es el siglo XII, ni los estados cristianos están dispuestos a aventuras, por lo que, obligado a desistir de su empeño inicial, el resto de su trayectoria vital es la historia de un fracaso y de una resignac

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