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REPENSAR LA RESURRECCION: LA DIFERENCIA CRISTIANA EN LA CONTINUID AD DE LAS RELIGIONES Y DE LA CULTURA (3ª ED.) (En papel)

ANDRES TORRES QUEIRUGA , 2005

  • Nº de páginas: 376 págs.
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Editorial: TROTTA
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9788481647679
La resurrección constituye una de las marcas más decisivas del cristianismo. Cada vez que se produce un cambio cultural importante vuelve a considerarse el problema de su comprensión, de modo que desde el nacimiento de la crítica bíblica y la entrada de la Modernidad la concepción cristiana ha estado en el centro de la polémica. El planteamiento de este libro se sitúa intencionadamente en este contexto. Mediante una atención prioritaria a los datos histórico-exegéticos, de un lado, y al pensamiento actual, por el otro, propone un "repensamiento global" de la cuestión, atendiendo a esa difícil dialéctica que busca la "diferencia cristiana" no en la contraposición con las demás religiones y con la cultura secular, sino en el diálogo abierto y en la continuidad de las intenciones profundas.

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RELIGIONES ANDINAS MANUEL M. MARZAL

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REVINDICACION DE UNA ETICA MUNDIAL HANS KUNG

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Datos del libro

  • Nº de páginas: 376 págs.
  • Editorial: TROTTA
  • Lengua: CASTELLANO
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • ISBN: 9788481647679
  • Año edición: 2005
  • Plaza de edición: MADRID

Resumen del libro

La resurrección constituye una de las marcas más decisivas del cristianismo. Cada vez que se produce un cambio cultural importante vuelve a considerarse el problema de su comprensión, de modo que desde el nacimiento de la crítica bíblica y la entrada de la Modernidad la concepción cristiana ha estado en el centro de la polémica. El planteamiento de este libro se sitúa intencionadamente en este contexto. Mediante una atención prioritaria a los datos histórico-exegéticos, de un lado, y al pensamiento actual, por el otro, propone un "repensamiento global" de la cuestión, atendiendo a esa difícil dialéctica que busca la "diferencia cristiana" no en la contraposición con las demás religiones y con la cultura secular, sino en el diálogo abierto y en la continuidad de las intenciones profundas.

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