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TEORIA Y CRITICA DE LA RAZON: KANT Y ORTEGA Y GASSET (OBRAS IV)

 (En papel)

SERGIO RABADE ROMEO

, 2009
  • Nº de páginas: 664 págs.
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Editorial: TROTTA
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9788498790481
Este volumen IV de las Obras de Sergio Rábade recoge textos escritos y publicados entre 1969 y 1994, dedicados a la teoría y crítica de la razón, a la Crítica de la razón pura y al legado filosófico de José Ortega y Gasset. Se abre con La razón y lo irraciona (1994), una madura reflexión a partir de la específica relación entre conocimiento, razón, límites e irracionalidad. La segunda parte del volumen recoge los trabajos sobre Kant en el período que va desde 1969 a 1993. Todos ellos toman como objeto de estudio la Crítica de la razón pura en su doble dimensión: analítica y dialéctica.En la tercera parte, Ortega y Gasset, filósofo (1983) ofrece una lectura atenta y sin prejuicios de los textos orteguianos desde las relaciones entre hombre, conocimiento y razón, tríada conceptual que permite una cabal reconstrucción de la teoría de la razón vital e histórica.

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EL CONOCER HUMANO (T. I) SERGIO RABADE ROMEO

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Datos del libro

  • Nº de páginas: 664 págs.
  • Editorial: TROTTA
  • Lengua: CASTELLANO
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • ISBN: 9788498790481
  • Año edición: 2009
  • Plaza de edición: MADRID

Resumen

Este volumen IV de las Obras de Sergio Rábade recoge textos escritos y publicados entre 1969 y 1994, dedicados a la teoría y crítica de la razón, a la Crítica de la razón pura y al legado filosófico de José Ortega y Gasset. Se abre con La razón y lo irraciona (1994), una madura reflexión a partir de la específica relación entre conocimiento, razón, límites e irracionalidad. La segunda parte del volumen recoge los trabajos sobre Kant en el período que va desde 1969 a 1993. Todos ellos toman como objeto de estudio la Crítica de la razón pura en su doble dimensión: analítica y dialéctica.En la tercera parte, Ortega y Gasset, filósofo (1983) ofrece una lectura atenta y sin prejuicios de los textos orteguianos desde las relaciones entre hombre, conocimiento y razón, tríada conceptual que permite una cabal reconstrucción de la teoría de la razón vital e histórica.

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