John Dewey

¿Cómo valorar los actos? ¿Cómo valorar los propios sistemas de valoración? Pocas cuestiones más importantes e intrincadas ha podido plantear la filosofía. De su contestación depende la mayor o menor satisfaccion que el hombre pueda encontrar en la vida, o sea, su felicidad. La densa e iluminadora Teoria de la valoracion, de John Dewey, uno de los clasicos de la filosofia norteamericana, es el fruto final de años de indagacion. En ella el autor aclara que se ha de entender por valoracion, con que otros terminos y realidades se relaciona, y sobre que fundamento se debe levantar todo sistema de valoracion que aspire a ser valido. Para conseguir ese objetivo, Dewey piensa que se ha de atender a los factores naturales y culturales de la conducta, superar la creencia de que el mundo de los hechos y el ambito de los valores estan separados, y avanzar, en suma, hacia la conciliacion de lo emocional y lo racional

Cuando John Dewey publicó este libro, en 1927, contaba casi con setenta años. Para entonces, el "sueño americano" seguía vivo, pero a sus ojos el malestar de la cultura estadounidense ya empezaba a manifestar síntomas preocupantes. Tal vez por eso, esta obra, probablemente una de las mejores que escribió, resulte un importante diagnóstico de la crisis de legitimación de la primera gran sociedad capitalista y, más en particular, una enérgica defensa de la democracia popular justo cuando el capitalismo descubría en los bienes de consumo y en los medios de comunicación de masas una nueva y poderosa forma de control. Dewey no separaba tajantemente opinión y conocimiento, hábito y pensamiento. Para él, la opinión no era sólo el reino de los prejuicios, las impresiones vagas, los lugares comunes, las emociones fáciles. El conocimiento requerido por el público no consistía en adquirir un punto de vista objetivo, externo, neutral, sino en generar un clima de debate donde las opiniones y creencias pudieran ponerse a prueba. Tenía claro que ni la política deliberativa podía dirigirse como una investigación científica, ni la opinión pública informada podía ser una comunidad de expertos. De igual modo que idealmente la ciencia no se regía por la autoridad, la democracia tampoco dependía de instituciones consagradas, de expertos o del aparato del Estado, sino de una vida pública activa, fruto de una colaboración libre y voluntaria, animada más por el deseo de compartir y mejorar una buena idea que por el de monopolizarla. Dewey fue un enemigo de las burocracias rígidas y de la centralización, pero también le alarmaba el desgaste de las viejas tradiciones democráticas, incapaces de adaptarse a los nuevos tiempos. 

John Dewey es reconocido hoy por su propuesta pragmatista de crítica y reconstrucción de la filosofía moderna, por su contribución decisiva a la renovación de las ideas pedagógicas del siglo XX, como referente moral de varias generaciones de intelectuales estadounidenses o como el gran filosofo de la democracia norteamericana. Pero su vasta obra tiene un hilo conductor: una teoria de la investigacion que explica como y por que pensamos y, sobre todo, que pensamos para resolver nuestros problemas; no solo en lo teorico, sino en lo practico y como sociedad. Esa tarea requiere una herramienta, la logica, cuyo "objeto ultimo" material y formal a la vez describe exhaustivamente en el presente libro, verdadera culminacion de toda su obra.

Democracia y educación es una de las obras más importantes de la pedagogía del siglo XX. Esta edición es especialmente oportuna como un recurso para evitar que una filosofía y un concepto tan valioso como democracia puedan llegar a convertirse en formula vacia, en simple eslogan propagandistico. DEWEY pone de manifiesto las cuestiones politicas y morales implicitas en los discursos educativos. Esta edicion ofrece la traduccion integra del original escrito por John DEWEY.

Nuestras escuelas se hallan abrumadas por un cúmulo de asignaturas, cada una de las cuales con su propia proliferación de materiales y teorías. Nuestros maestros piensan que todo eso hace su tarea cada vez mas pesada, pues tienen que tratar con los alumnos de manera individual y no ya en su conjunto. Para no desembocar en la pura dispersion en necesario encontrar algun signo de unidad, algun principio de simplificacion. Este libro expone la conviccion de que el imprescindible factor estabilizador y centralizador se halla en la adopcion de la actitud mental y del habito de pensamiento que denominamos cientificos. Podria pensarse que en la enseñanza dirigida a niños y adolescentes esta actitud mental esta fuera de lugar. Pero este libro tambien representa la conviccion de que eso no es cierto, de que la actitud innata y pura del niño -caracterizada por una vivisima curiosidad, una fertil imaginacion y un sincero amor a la investigacion experimental- se aproxima mucho, muchisimo a la actitud del espiritu cientifico. Estas paginas tienen como principal objetivo captar ese parentesco, e invitan a considerar seriamente que su reconocimiento en el campo de la practica educativa contribuiria a una inmensa satisfaccion por parte de los maestros y a una enorme reduccion del gasto social.

La democracia como forma de vida es una selección de quince textos escritos por John Dewey en distintas épocas (el primero de 1888, el último posterior a la Segunda Guerra Mundial), en los que el conocido filosofo pragmatista norteamericano reflexiona sobre la democracia desde distintas perspectivas y en multiples formatos (discursos, conferencias, articulos de prensa, colaboraciones en obras colectivas, etc.). Incluye reflexiones sobre las relaciones de la filosofia con la democracia, y de esta con la educacion, sobre la situacion peculiar de la sociedad norteamericana de su tiempo y sobre los desafios fundamentales que plantea la consolidacion de la democracia en el mundo. Aunque escritos en momentos de crisis profunda, en medio del auge de los totalitarismos fascista y comunista y de las dos guerras mundiales, todos los textos revelan una concepcion de la democracia en la que prima la fe en el hombre comun y en que este, con su capacidad critica y creativa, sera capaz de enfrentar los desafios que le ofrecenlos desarrollos cada vez mas complejos de la vida contemporanea. En definitiva, la lectura de Dewey es un estimulo para revivir la fe en la democracia en nuestros dias.

Dewey, autor dunha intensa obra filosófica, psicolóxica e pedagóxica, formulou a sús elaboración como teoría xeral da educación, unha teoría práctica que é fundamento da práctica educativa. Democracy and Education. An Introduction to the Philosophy of Education (1916), considerado o seu texto central, propon esta teoria xeral, enfrontando os problemas de fondo que, mais que as cuestions didacticas e de organizacion escolar, conducen a un horizonte social de democracia como forma de vida e ideal moral, na que as persoas son iguais e os ben da vida se comparten, o que implica, ao tempo, vivir a democracia nas institucions escolares, entendendo a escola democratica como escenario de aprendizaxe etica, ademais de espazo cualificado para o avance do ideal democratico do coñecemento. Fronte ao modelo escolar tradicional, Dewey, un dos maximos mentores da escola nova, propon a escola progresiva, un modelo que toma en consideracion os impulsos, necesidades, interrogantes e intereses do alumnado, a interrelacion do coñecemento escolar coa contorna, a unidade entre o saber e o facer, o papel guia e propositivo dos profesores, o protagonismo do alumnado que crece desde dentro de si mesmo, a potenciacion da sua creatividade, da sua individualidade e da cooperacion, e que promove programas escolares con capacidade de respost...

En Sociología, Simmel presenta un análisis de los procesos de individualización y socialización y traza las líneas maestras de una metodología sociológica, aislando las formas generales y recurrentes de la interaccion social a escala politica, economica y estetica.

El movimiento de renovación pedagógica y de reforma escolar nace y se desarrolla a finales del siglo pasado y comienzos del nuestro. La incidencia teórica y práctica de las nuevas corrientes educativas renovadoras se convierten en fuerza desigual a lo largo de la geografía y de la historia. Podríamos afirmar, de alguna manera, que la Escuela Nueva ha sido el resultado de las necesidades de la sociedad capitalista moderna. Los Estados Unidos, desde la independencia, ha sido el país que más deprisa ha facilitado el acceso de las masas a la escuela primaria y, más adelante, a la secundaria y superior. Dewey era consciente del hecho de que este esfuerzo cuantitativo de escolarización no se correspondía con una mejora cualitativa. Este era el diagnóstico que él hacía: existe un divorcio importante entre los cambios económicos y tecnológicos y la toma de la conciencia social de estos cambios, a causa sobre todo del peso de la moral tradicional y de unos hábitos y valores arcaizantes. Y este divorcio sólo se puede superar con la sonsolidación de la democracia a través de una nueva estrategia educativa, aplicando el método del conocimiento científico en todos los ámbitos de la vida individual y social y enseñando a futuros ciudadanos los hábitos para participar en una sociedad democrática

Experience and Education is the best concise statement on education ever published by John Dewey, the man acknowledged to be the pre-eminent educational theorist of the twentieth century. Written more than two decades after Democracy and Education (Deweys most comprehensive statement of his position in educational philosophy), this book demonstrates how Dewey reformulated his ideas as a result of his intervening experience with the progressive schools and in the light of the criticisms his theories had received. Analyzing both "traditional" and "progressive" education, Dr. Dewey here insists that neither the old nor the new education is adequate and that each is miseducative because neither of them applies the principles of a carefully developed philosophy of experience. Many pages of this volume illustrate Dr. Deweys ideas for a philosophy of experience and its relation to education. He particularly urges that all teachers and educators looking for a new movement in education should think in terms of the deeped and larger issues of education rather than in terms of some divisive "ism" about education, even such an "ism" as "progressivism." His philosophy, here expressed in its most essential, most readable form, predicates an American educational system that respects all sources of experience, on that offers a true learning situation that is both historical and social, both orderly and dynamic.

Materias: Pedagogía Editorial: Universidad de León

John Dewey es reconocido hoy por su propuesta pragmatista de crítica y reconstrucción de la filosofía moderna, por su contribución decisiva a la renovación de las ideas pedagógicas del siglo XX, como referente moral de varias generaciones de intelectuales estadounidenses o como el gran filosofo de la democracia norteamericana. Pero su vasta obra tiene un hilo conductor: una teoria de la investigacion que explica como y por que pensamos y, sobre todo, que pensamos para resolver nuestros problemas; no solo en lo teorico, sino en lo practico y como sociedad. Esa tarea requiere una herramienta, la logica, cuyo objeto ultimo material y formal a la vez describe exhaustivamente en el presente libro, verdadera culminacion de toda su obra.

NOTA DE LA EDITORIAL: La terminología utilizada en esta obra de investigación era usual en los años 70, fecha de su publicación y en la que se celebró tambien el Congreso MINUSVAL 70 y se creó la FEAPS. Hemos mantenido esta terminologia para respetar el momento historico de su publicacion y no desvirtuar la obra. Nuestra intencion es, con el maximo rigor historico y respeto, posibilitar a las nuevas generaciones la oportunidad de redescubrir obras clasicas. Confiamos en el buen criterio del lector para saber contextualizar los terminos actualmente obsoletos que aparecen en ella y sustituirlos por los aceptados hoy en dia. Se han seleccionado tres pequeñas obras con plena actualidad en la España Contemporanea: El Niño y el Curriculum Escuela y Sociedad - que estudia la escuela y el progreso social, la escuela y la vida del niño, el despilfarro en la educacion y tres años de la escuela elemental primaria - Mi Credo Pedagogico

La Teoría de la valoración de Dewey aboga por una extensión de los hábitos empíricos de razonamiento a la determinación de los fines individuales y colectivos, superando así el abismo entre ciencias humanas y no humanas. La presente edición se completa con dos anexos que ilustran el debate entre la concepción ética de Dewey y la teoría de Stevenson, principal representante del emotivismo.

En las décadas de 1920 y 1930, dos corrientes de pensamiento defendían la causa de la ciencia como modelo de racionalidad: por un lado, el positivismo lógico, alumbrado por los centroeuropeos Carnal, Neurath, Gödel o Bohr, por otro, el pragmatismo del norteamericano Dewey, inspirado en las ideas de Peirce y James. Unos y otros declaraban su fe en el método empírico como la única herramienta capaz de producir conocimiento. Para los positivistas, esto exigía una cuidadosa demarcación entre cuestiones de hecho, susceptibles de tratamiento científico, y juicios de valor, meras manifestaciones emotivas sin contenido objetivo. La Teoría de la valoración de Dewey, publicada en 1939 en la Enciclopedia Internacional de la Ciencia Unificada, desafía esta tesis y aboga por una extensión de los hábitos empíricos de razonamiento a la determinación de los fines individuales y colectivos, superando así el abismo entre ciencias humanas y no humanas. La presente edición se completa con dos anexos que ilustran el debate entre la concepción ética de Dewey y la teoría de Stevenson, principal representante del emotivismo.

Nuestras escuelas se hallan abrumadas por un cúmulo de asignaturas, cada una de las cuales con su propia proliferación de materiales y teorías. Nuestros maestros piensan que todo eso hace su tarea cada vez mas pesada, pues tienen que tratar con los alumnos de manera individual y no ya en su conjunto. Para no desembocar en la pura dispersion en necesario encontrar algun signo de unidad, algun principio de simplificacion. Este libro expone la conviccion de que el imprescindible factor estabilizador y centralizador se halla en la adopcion de la actitud mental y del habito de pensamiento que denominamos cientificos. Podria pensarse que en la enseñanza dirigida a niños y adolescentes esta actitud mental esta fuera de lugar. Pero este libro tambien representa la conviccion de que eso no es cierto, de que la actitud innata y pura del niño -caracterizada por una vivisima curiosidad, una fertil imaginacion y un sincero amor a la investigacion experimental- se aproxima mucho, muchisimo a la actitud del espiritu cientifico. Estas paginas tienen como principal objetivo captar ese parentesco, e invitan a considerar seriamente que su reconocimiento en el campo de la practica educativa contribuiria a una inmensa satisfaccion por parte de los maestros y a una enorme reduccion del gasto social.