📱 eBook en francés L’ÊTRE URBAIN

La ville ne se définit pas dabord par sa structure ou son architecture : elle se définit par la densité et la relation de ceux quelle rassemble.

communauté sans cesse en mouvement, elle est le lieu où sapplique évidemment le pouvoir (il ne se maintient que sil contrôle la ville), et où se fomente son éventuel renversement. La ville, parce quelle est communauté agissante, est le lieu de ce qui se produit, de ce qui se vend.

Paradoxe pourtant que le collectif ne peut sy exprimer que par et dans la relation indiiduelle. De même, lexpérience des camps de concentration qui devient littérature, via Robert Antelme et David Rousset, qui sen saisissent par les bords, là où le maître et lesclave se regardent oeil pour oeil.

La ville, dans sa contemporanéité, ses cinétiques, ses structures, est un élément récurrent du travail de Bozier, notamment dans Fenêtres sur le monde (Fayard, 2002) et {Rocade}. Ici, de la ville, on ne verra que les verbes. Travail rigoureux sur linjonction, lobéissance consentie, les pièges et mirages du discours, de la consommation. Bozier, qui nomme chacune de ses incises une fouille, comme en archéologie, ou comme on retourne ses poches, ou comme un policier qui vous a mis bras aux murs, avance avec une écriture double, voire triple : lecture vers à vers, mais lecture verticale de ce qui sécrit à gauche et lecture verticale de ce qui sécrit aligné à droite.

La ville, pour chacun dentre-nous, cest le combat du dire. Et linterrogation de comment les plus vieilles permanences du dire, la parole, le geste, lordre, le rêve, le corps, sont mises à nu – en tant que langue – par la relation neuve quinaugure la ville.

Alors, dans sa pleine puissance heidegerrienne, cest bien dêtre quil sagit : ce que lurbain creuse dans le verbe qui nous fait être.

Pour accompagner Abattoir 26, une nouvelle mise en page, et une édition révisée et augmentée. Merci à Hubert Saint-Ève pour le choix de cette toile daccompagnement (voir son site).

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