NOTAS EN EL LIBRO DE MATEO

Antes de su conversió n, Mateo el hijo de Alfeo cobraba impuestos en Capernaum por cuenta de los romanos. En ese entonces su nombre era Leví , Marcos 2.14. El Señ or le mandó a seguirle, y lo hizo. Es probable que haya cambiado su nombre despué s de esto Mateo quiere decir don de Dios . É l habí a sido un servidor del mayor reino terrenal conocido hasta ese entonces, el imperio romano. Es apropiado, pues, que su Evangelio tenga mucho que decirnos de un imperio mucho mayor, el reino de Dios.

El primer Evangelio registra un alto porcentaje de las enseñ anzas de Jesú s. Má s de la mitad consiste en sus pará bolas y dichos. El pueblo se maravillaba continuamente de su doctrina 7.28, 13.54, 22.33. Aparte de su introducció n y conclusió n, el Evangelio puede ser dividido en cinco secciones, y cada una de ellas termina con palabras tales como, cuando hubo acabado Jesú s todas estas palabras , Vé anse 7.28, 11.1, 13.53, 19.1 y 26.1.

Es casi seguro que Mateo haya escrito su Evangelio para los judí os. A los tales, la humillació n, el rechazo y la muerte de Jesú s eran un verdadero tropiezo. Ellos habí an esperado a uno que les librara militar y polí ticamente, Lucas 24.21. Mateo se propuso mostrar que Jesú s era su Mesí as de veras. El capí tulo 1 muestra que su genealogí a era acertada É l tení a derecho a las promesas de Abraham y al trono de David. El capí tulo 2 muestra que su infancia estaba en completo acuerdo con el Antiguo Testamento.

El capí tulo 3 muestra que ya habí a venido el precursor profetizado. El capí tulo 4 muestra que su tentació n probó que era capaz de reinar. Los capí tulos 5 al 7 detallan los principios bajo los cuales É l gobernarí a. Los capí tulos 8 y 9 registran el cumplimiento de las señ ales mesiá nicas de Isaí as 35 y 61. Todos los eventos importantes de la vida de Jesú s acontecieron para cumplir las profecí as del Antiguo Testamento. Diez veces Mateo emplea palabras como para que se cumpliese lo dicho por los profetas .

Fí jese en la expresió n, Desde entonces comenzó Jesú s en 4.17 y 16.21. A grandes rasgos, pues, el Evangelio se compone de tres partes: una introducció n desde 1.1 hasta 4.16 el ministerio de Jesú s desde 4.17 hasta 16.20 y, su senda de padecimiento y gloria, desde 16.21 hasta 28.20.