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Madrid. Imp. A. Gómez Fuentenebro. 1858. 21x13 cm. 1 h. + 407 págs. falto de la portada * 196 págs. + 1 mapa de España y Portugal plegado de 24x30 cm.plena piel época. # hª España. 0

Aeparata. Madrid. Rev. de la Univ. 1960. 24x16 cm. de la pág. 219 a la 233. # separata. 0

Traducción de Miguel de Hernani. Buenos Aires. Edit. Sudamericana. Imp. Sebastián de Amorrortu é Hijos. 1971. 18x11 cm. 174 págs. 1 h. índice. # literatura. 0

Este libro persigue reconocer la labor del primer colectivo de escultoras profesionales en España que se entregó a la creación con una labor constante y remunerada. Integradas socialmente, contando con referentes previos y teniendo libre acceso a la enseñanza artistica, no precisaran como antaño del vinculo justificador con un artista. Superaron las dificultades innatas a la practica escultorica, asi como los obstaculos dados por el contexto politico, social y cultural del periodo. Como norma, no formaran parte de ningun grupo, ni existira colaboracion entre ellas. Trabajaran y resolveran los problemas de difusion solas, impregnandose sus creaciones de unas marcadas señas de identidad. Tendran una repercusion local o regional y no estaran incluidas en los manuales nacionales de escultura. Entre las artistas, vamos a encontrar dos vias de actuacion contrapuestas. Por una parte, la formacion autodidacta o en talleres particulares, la creacion libre, asi como, la investigacion material, formal y espacial comun a las escultoras que practican la abstraccion. Por otra, la enseñanza oficial en las Academias de Bellas Artes, el interes por la figura humana, por los materiales tradicionales y las tecnicas convencionales comun a las escultoras de las tendencias figurativas. Este libro, aspira revelar el valor estetico y la calidad de sus obras. Supondra, para muchos lectores, un descubrimiento ante la variedad de intenciones y practicas. Algunos hallazgos pueden ayudar a completar nuestro conocimiento sobre la historia oficial de la escultura en España en el periodo de la transicion

Londres, finales de los años 20. El joven aventurero y arqueólogo Julius Chancer trabaja para Sir Alfred Catesby en su negocio de antigüedades históricas. Por azar, recibirá un inusual encargo que se deriva de una desafortunada apuesta y pone en peligro a un noble inglés llamado Lawrence. Sólo la ayuda de Sir Alfred y de Julius podrá evitarlo, si consiguen hacerse con una rara especie de orquídea, mencionada por última vez por el antiguo filósofo griego Teofrasto. Esta flor deberá permitirles ganar el concurso nacional de orquídeas de Wembley y así deshacer la apuesta. Juanto a Lilly, una actriz americana recién llegada al Reino Unido con su peculiar mánager y a la vez hija de Lawrence, Julius se pondrá en busca de esta orquídea, rumbo a la India...

¡La mejor etapa moderna de Spiderman, reunida en un único e imprescindible volumen! A comienzos de los años ochenta, el guionista Roger Stern se unió con John Romita Jr. para llevar al trepamuros de Marvel hasta la modernidad. Durante dos años irrepetibles, estos legendarios autores condujeron a Spidey a traves de nuevos enemigos, villanos procedentes de los mas insospechados rincones del Universo Marvel, gigantescos cambios personales y, en definitiva, grandiosas aventuras. Nada puede detener a Juggernaut, la creacion y el misterio alrededor del Duende, el regreso de Mary Jane, la torrida relacion con la Gata Negra, El niño que coleccionaba Spiderman, el nacimiento de la Capitana Marvel, las conspiraciones de Roxxon... ¡Todo ocurrio en esta alucinante etapa, que se convirtio de inmediato en el modelo a seguir para narrar las andanzas del trepamuros, y que ahora podras (re)descubrir en un volumen integral de Marvel Heroes, como nunca antes se ha publicado en España!

'On the kibbutz it's hard to know. We're all supposed to be friends but very few really are.' Amos Oz's compelling new fiction offers revelatory glimpses into the secrets and frustrations of the human heart, played out by a community of misfits united by political disagreement, intense dissatisfaction and lifetimes of words left unspoken. Ariella, unhappy in love, confides in the woman whose husband she stole; Nahum, a devoted father, can't find the words to challenge his daughter's promiscuous lover; the old idealists deplore the apathy of the young, while the young are so used to kibbutz life that they can't work out if they're impassioned or indifferent. Arguments about war, government, travel and children are feverishly taken up and quickly abandoned - and amid this group of people unwilling and unable to say what they mean, Martin attempts to teach Esperanto. At the heart of each drama is a desire to be better, more principled and worthy of the community's respect. With his trademark compassion and sharp-eyed wit, Amos Oz leaves us with the feeling that what matters most between friends is the invisible tie of our shared humanity. It is written by the winner of the 2013 Franz Kafka Prize, previous winners of which include Philip Roth, Ivan Klima, Elfriede Jelinek, Harold Pinter and John Banville.

Ley de Enjuiciamiento civil 22ª Ed. 2012 Ley de enjuiciamiento criminal 18ª Ed. 2012 Ley Orgánica del Poder Judicial 13ª Ed. 2012 Leyes de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y

La vida consagrada no pasa por su mejor momento, a juzgar por el flujo vocacional. Tanto que alguno se pregunta si hay futuro para la vida consagrada y si aún tiene sentido escogerla. La presente reflexion afronta esta incomoda pregunta, pero partiendo de otro interrogante: ¿es la sociedad en la que vivimos post-cristiana o pre-cristiana? En una cultura que fuera post-cristiana, la vida consagrada seria insignificante, como un residuo de una epoca que parece extinguirse. Sin embargo, si existe en la sociedad una necesidad de signifi cado, una sed de amor y de felicidad, una apertura al misterio, se puede afi rmar que el consagrado aun tiene su lugar preciso con una doble funcion: reconocer y señalar la nostalgia de Dios y testimoniar con su vida que solo el Eterno puede saciar plenamente dicha necesidad.

Superados ahora, con creces ya, los ochenta y seis años, puedo seguir escribiendo y explicando sobre todo cuánto se ha ido sedimentando en mi memoria y en mi corazón, gracias al legado pirenaico que me dejaron mis abuelos de Andorra y del Valle de Castellbo, lo que yo llamo "mi sangre de montaña" que sigue y seguira corriendo por mis venas mientras me quede un halito de vida

Entre el último cuarto del siglo XVIII y la mayor parte del siglo XIX Filipinas fue escenario de un conflicto eclesiástico intermitente en el que los dos cleros presentes en el territorio -las órdenes religiosas españolas y el clero secular nativo litigaron por la administracion de las numerosas parroquias del archipielago. La desconfianza de las autoridades españolas hacia la presencia de clerigos nativos al frente de las parroquias de la mayor parte del pais, asi como el rol geopolitico que aquellas otorgaron al fraile, como puntal en la dominacion del territorio, supusieron el arranque de la cuestion clerical. Pasadas las graves dificultades del cambio de siglo, los gobernadores de las islas creyeron encontrar en la presencia de los religiosos españoles al frente de los curatos de las islas una de las herramientas mas precisas para la efectiva conservacion de una colonia muy distante de la metropoli y con escasa poblacion peninsular. Con este proposito, el Estado planteo la entrega secuencial de numerosas parroquias atendidas por el clero secular nativo al clero regular español. El modo en que se realizo suscito un conflicto que termino por implicar seriamente a las autoridades civiles y eclesiasticas, a los superiores religiosos, a un mayormente concienciado clero nativo y a otras tantas personalidades de la sociedad hispano-filipina. La cuestion eclesiastica actuo como catalizador del primer nacionalismo filipino, como se puso de relevancia durante el motin de Cavite de 1872, considerado como el antecedente mas directo de la independencia del pais.

El artículo 156 párrafo segundo del Código Penal regula la posibilidad de que pueda pedirse autorización judicial para proceder a la esterilización de un incapacitado. Esta regulación se contiene a proposito de la tipificacion del delitode lesiones. La misma plantea el problema practico de concretar que personas pueden consentir su propia esterilizacion―sin que ello lleve aparejado reproche penal―, y que personas no pueden consentirla, aunque el juez si que pueda autorizarla. Estos problemas se dan en el caso de los disminuidos psiquicos. En el trabajo se concreta si es preciso que estas personas esten o no incapacitadas judicialmente, si deben ser necesariamente mayores de edad y el tipo de enfermedad que deben padecer para que la Jurisdiccion pueda actuar autorizando su esterilizacion. El estudio se completa con el analisis de los aspectos objetivos relevantes, sobre todo, el referente a la proporcionalidad de la medida. Al respecto, hay que tener presente que la esterilizacion no debe acordarse si el objetivo que se persigue puede lograrse con una medida menos gravosa y que no implique una injerencia en el ambito del derecho fundamental a la integridad fisica.Por otro lado, en el estudio del procedimiento judicial que debe seguirse para obtener la autorizacion, se presta especial atencion a las garantias que deben cumplirse. Entre las mismas, destaca la necesaria intervencion del Ministerio Fiscal, la de al menos dos especialistas y que el juez deba reconocer al incapaz. En definitiva, se analiza en profundidad el procedimiento judicial previsto para que el juez pueda autorizar la esterilizacion de un disminuido psiquico, prestando especial atencion a la jurisprudencia generada en aplicacion del articulo citado.

Irgendwann ist Sense! Faschingsumzug im Vogelsberg: Jubel, Trubel, Heiterkeit, und am Ende wird ein Mann erschlagen. Der Tote war verkleidet: als Tod. Kriminalhauptkommissar Henning Bröhmann passt das überhaupt nicht. Er ist nämlich just am selben Tag von seiner Frau verlassen worden und muss nun nicht nur einen Mord aufklären, sondern sich auch um Kinder, Haus und Hund Berlusconi kümmern. Wobei nicht ganz klar ist, was mehr schlaucht: die Suche nach dem Täter, der Alltagskampf mit einer schwer pubertierenden Tochter oder die Frondienste in der Kindertagesstätte «Schlumpfloch». Die Ermittlungen in Sachen Sensenmann führen direkt in die Schattenwelt der mittelhessischen Faschingskultur, zum Stimmungsmusiker Herr Bärt, der mit dem Schlager «Lass uns fummeln, Pummel» zu zweifelhaftem Ruhm gelangt ist. Sie führen außerdem zu jahrzehntelang totgeschwiegenen Schweinereien, mancherlei Liebeswirrungen, einem Verhör in einer finnischen Feng-Shui-Sauna zu einem so dramatischen wie überraschenden Finale ...

El concepto de soberanía siempre ha sido un concepto controvertido tanto para el Derecho como para la ciencia política. Toda sociedad organizada requiere para su supervivencia de la existencia de un poder social que garantice un orden y su dinamica de funcionamiento. Tratandose de sociedades estatalmente organizadas, el poder de la nacion se encarna en el Estado, como entidad que personifica a dicha nacion. El Estado es el titular de la personalidad de la nacion y el titular propio de la potestad nacional. En el enfoque clasico, la potestad del Estado constituye una potestad que seria un rasgo caracterizador del mismo. Esa potestad suele designarse con la expresion soberania estatal, la cual mas que una potestad seria, asi, una cualidad. En esa logica discursiva, la soberania expresa el caracter supremo de un poder; un poder que no esta subordinado otro, ni situado simetricamente en concurrencia con el. El Estado soberano ejerce un poder de dominacion en el espacio politico definido en un doble sentido: en el interior de su territorio (soberania interna donde se situa como poder supremo frente a otros poderes sociales subordinados) y en el exterior (soberania externa en el marco de las relaciones internacionales entre Estados pretendidamente soberanos, que postulan su independencia en relacion a los demas Estados). Los Estados ejercen una potestad suprema, en el sentido de que su potestad se encuentra libre de toda sujecion o limitacion respecto a una potestad exterior y son formalmente iguales los unos a los otros. La soberania externa adquiere una significacion negativa, mientras que la soberania interna tendria una significacion mas positiva, pues comporta un poder de dominacion que se ejerce sobre los individuos y grupos sociales, los cuales solo pueden ostentar un poder inferior o subordinado al que detenta el Estado. No obstante, esas dos facetas de la soberania son dos caras de una misma medalla, toda vez que ambas se reducen, basicamente, a esa concepcion unica de ostentacion de un poder que postula su dominio, independencia y no subordinacion respecto a los demas poderes sociales, mas o menos organizados. Esa no subordinacion se predica de todo poder ajeno, interno o externo.