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While at times you may dance with others and other times alone, the movements you make as you forge your lifes path also represent a dance. Although the steps may vary, the finish line remains constant, so its time to recognize life for what it truly is, a dance, one that you must learn to master in order to transcend towards ultimate freedom.

La materia de nuestro entorno se diluye. Incluso, nuestro propio cuerpo. Tal escenario es el motivo principal del presente volumen. Los once ensayos aquí reunidos tratan de dilucidar sobre el cuerpo a partir de varias miradas: la clinica, la politica o la cultural. Cabe definir a cada una de esas perspectivas como filosofica, por su talante de busqueda.El lector no encontrara aqui ninguna respuesta categorica. Lo que si hallara seran interrogantes, problemas y, sobre todo, una invitacion a pensar con cada autor sobre esa realidad que llamamos cuerpo y que determina al ser humano en muchos sentidos. Nuestra invitacion es a pensar con mayor atencion, a mirar con detenimiento y a escuchar esas voces que van mas alla de un discurso asumido; pero, quiza, poco escrutado, sobre un asunto radicalmente humano: el cuerpo.

La cuestión del tiempo y de la historia es la más alta de la filosofía y de la teología contemporáneas.Este libro no impone categorías filosóficas a las realidades teológicas ni viceversa, pero permite que se fecunden mutuamente ambas disciplinas. Desde esa interrelacion fecunda esboza una logica temporal de la experiencia cristiana en la que el tiempo puede ser la ocasion para vivir el Absoluto o de cara a El, de modo que el presente ya no es un mero instante diacronico sino la experiencia, anticipada y esperanzada, que el ser humano tiene de lo definitivo.¿Es posible pensar (y vivir) un presente que escape al cuidado que lo inquieta y lo precipita hacia el futuro? ¿Es posible pensar (y vivir) una esperanza que pasa por la mediacion de un acto de memoria? ¿Es el ser-hacia-la-muerte el marco infranqueable del pensamiento del hombre? ¿Que pensamiento puede dejar a la muerte ser el hecho ultimo sin dejar que pronuncie la ultima palabra? ¿Como podria un autentico ser-en-el-mundo albergar modos de existencia que cuestionen que ese ser-en-el-mundo sea la dimension ultima del ser humano?Guiado por estas preguntas, este libro -la primera obra publicada de Lacoste-es una nueva filosofia de la existencia que invierte sin negar los terminos bajo los que tiempo, muerte y libertad se relacionan.

Esta "Historia de la Filosofía" realizada por Guillermo Fraile (IIII) y Teófilo Urdánoz (IVVIII) es ya una obra clásica en la BAC, alcanzando desde la aparición del primer volumen en 1956 numerosas reimpresiones. La constante y frecuente publicacion de estos volumenes es la mejor garantia de la buena acogida que esta importante obra ha tenido y tiene entre sus lectores. Agotada la septima edicion de este primer volumen de Historia de la Filosofia, la BAC ofrece ahora a sus lectores la octava. Pocos dramas ofrecen interes tan intensamente humano como el de las vicisitudes que ha seguido el pensamiento en su lucha por alcanzar la verdad. Mucho es lo que ha conseguido la inteligencia del hombre en veinticinco siglos de filosofia, y mucho mas lo que todavia le resta por conquistar. Al lado de parcelas bastante bien cultivadas, quedan regiones inmensas en que apenas se ha iniciado la roturacion. Solo cuando se realice el ideal que propone Santo Tomas de que en la inteligencia del hombre se describa el orden de todo el Universo, es cuando podra descansar la labor de la filosofia. Esa trama multisecular, en que se entretejen los aciertos y los errores, es el campo que corresponde a la Historia de la Filosofia. La realidad no es un caos, sino un orden, y un orden debe haber tambien en los conceptos con que captamos y tratamos de representar las cosas. Todavia no poseemos un esquema mental completo que refleje la realidad en toda su amplitud, en su unidad y en su diversidad. Pero incluso en los sistemas mas extraviados no es dificil encontrar algun destello de verdad, o por lo menos el latido inconfundible del anhelo del hombre por conquistarla. La maraña de los sistemas acumulados durante veinticinco siglos es menos espesa de lo que parece a primera vista. Una obra general no puede pretender la vision exhaustiva de todos y cada uno de los sistemas. Le basta con guiar al lector a traves de las grandes rutas que ha seguido el pensamiento humano y acercarlo a sus representantes con espiritu de sinceri

Sant tornem-hi! Els cinc viatgen a Edimburg en companyia al·legòrica de David Hume. Filòsof de la Il·lustració escocesa, Hume va reivindicar la simpatia de viure, la imaginació del pensament, la ince

¿Quién fue Walter Serner? Esa fue una de las preguntas que durante tiempo se hizo el mundo cultural alemán. Serner fue uno de los cabecillas del movimiento Dadá en Zurich, allí escribió su Manifiesto Dadá (que según las malas lenguas luego Tristan Tzara le robaría), manifiesto publicado en 1919 y que causaría un gran revuelo en las esferas intelectuales del momento por su carácter turbulento, cínico e incomprensible por momentos. En 1927 aparecería la segunda parte bajo el título Manual para embaucadores (o para aquellos que pretendan serlo) compuesto por 591 reglas de comportamiento para delincuentes y estafadores. Y —basta leer unos pocos preceptos para entenderlo así— para el resto de hombres. Por la época de la publicación del Manual, la censura conservadora en Alemania empezó a ejercer cada vez más presión con el fin de prohibir los textos de Serner, por considerarlos "un peligro para la moral pública" y a su autor un "proxeneta judío". Serner, cuyos libros se encontraban desde 1933 en la larga lista de obras "vergonzosas e indecentes" del gobierno nazi, vivió en el gueto de Praga hasta 1942. El primero de agosto de ese año, Walter Serner y su esposa fueron deportados al campo de concentración de Theresienstadt. Allí fueron exterminados en una cámara de gas.

Enrique Martínez Reguera afirma en este libro: "la ciudadanía ha sido objeto de un concienzudo programa, que a manera de un lavado de cerebro se propuso cosificarnos, a fuerza de despersonalizarnos y deshumanizarnos." "[...] es necesario restaurar la conciencia, ese punto de feliz encuentro, en donde la razon y el corazon confluyen y se entienden si se escuchan."

Ansiamos la paz en sus múltiples manifestaciones: paz interior, paz en nuestras relaciones, paz en nuestro entorno, paz entre naciones. "Elogio de la paz" sugiere que la paz ha de comenzar en el corazón de cada uno. Con el encantador estilo de esta serie de minilibros, demuestra cómo podemos alimentar la paz dentro de nosotros y adoptar una actitud pacífica hacia el mundo.

CREO EN EL SER HUMANO EL TERRORISMO UN PROBLEMA DE EDUCACIO es un libro del autor JOHANNES GREINER editado por RUDOLF STEINER S.L. EDITORIAL. CREO EN EL SER HUMANO EL TERRORISMO UN PROBLEMA DE EDUCACIO tiene un codigo de ISBN 978-84-92843-90-9, de la coleccion GENERAL.

Este volumen recoge la práctica totalidad de los trabajos de Juan Bosco Díaz-Urmeneta Muñoz sobre la obra e ideas del pensador inglés Isaiah Berlin, quien se convirtió en referente para el discurrir de una parte de su obra teorica ya desde el comienzo de su andadura universitaria. El analisis de la Ilustracion y las criticas a la misma desde la perspectiva romantica, tan esencial en el pensamiento berliniano, resultan ser en buena manera el hilo conductor de las diferentes aportaciones de Diaz-Urmeneta recogidas en este volumen. Otros aspectos, como el nacionalismo y la inevitabilidad historica, estudiados reiteradamente por Berlin, y su analisis por parte de nuestro autor ocupan tambien lugar destacado en el presente libro.

El corazón es el cofre del amor. Solo quien abre su tesoro a los demás llega a descubrir su identidad, el sentido más hondo de su existencia.

PERDON, EL. UNA INVESTIGACION FILOSOFICA