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"Es cierto que la ciencia ha sido impulsada con una rapidez impresionante durante las últimas décadas, pero contemplad a los eruditos, contemplad a esas gallinas exhaustas. Estos eruditos distan mucho de ser naturalezas armonicas; solo saben cacarear mas que nunca, porque ponen huevos con mayor frecuencia: sin embargo, los huevos se han vuelto cada vez mas pequeños (aunque los libros sean cada vez mas voluminosos)."Segun Nietzsche, el olvido tiene su funcion: es fundamental para evitar que el pasado destruya la fuerza plastica, la vitalidad de una cultura. Frente a la Historia monumental que hace que "los muertos entierren a los vivos" y a la historia del anticuario que momifica la energia vital, es indispensable sostener un historicismo critico que disuelve y quiebra el pasado para poder vivir.

Nuevos escenarios de la identidad local y suramericana son explorados hoy en día por creadores populares. Estas búsquedas recurren a interpretaciones del pasado para dar sentido y autoridad a la accion presente.Nueve jovenes investigadores de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad de Buenos Aires analizan tradicionalizaciones que generan saberes y modos de accion alternativos, es decir, no integran los circuitos de las llamadas "bellas artes", la cultura oficialmente reconocida o la produccion destinada al consumo de masas. Justamente, los articulos que presentamos estudian las lineas de cruce o interfase entre estos desniveles culturales.Se recorren las actuales actividades de jovenes artistas callejeros, inmigrantes recientes, viejos inmigrantes, minorias etnicas, que se insertan en la periferia de la vida urbana, impulsando proyectos autogestivos de participacion, ganando espacios de reconocimiento, reclamando derechos y cuestionando las recetas de exclusion social.

"El argentino, salvo excepciones, mientras ejerce de argentino, siempre fracasa (…) Por eso el argentino sólo triunfa de verdad una vez que se ha reintegrado metafórica o efectivamente a una de las p

"La risa está, probablemente, destinada a desaparecer. No se comprende bien por qué, entre tantas especies animales desaparecidas, persistiría el gesto de una de ellas. Esta grosera prueba física del sentido que se tiene de una cierta inarmonia en el mundo debera borrarse frente al escepticismo completo, la ciencia absoluta, la piedad general y el respeto de todas la cosas. Reir es dejarse sorprender por una negligencia de las leyes: ¿se creia pues en el orden universal y en una magnifica jerarquia de causas finales? Cuando se hayan enlazado todas las anomalias a un mecanismo cosmico, los hombres no reiran mas."

Si usted disfrutó en La Nuca de Houssay de cómo hacía, qué pensaba y qué temía un Marcelino Cereijido veinteañero que se iba atreviendo a incursionar en el mundo de la ciencia profesional, entérese ahora en El Doctor Marcelino Cereijido y sus patrañas de como siguio aquella saga y de que esta sucediendo en estos momentos.Como investigador cientifico, Cereijido debe publicar regularmente articulos especializados. Pero siempre se ha preocupado por producir libros de ensayo (Ciencia Sin Seso Locura Doble, Por Que No Tenemos Ciencia y La Ignorancia Debida) en los que su estilo siempre claro y jamas aburrido nos fue mostrando las poleas, engranajes y manivelas del aparato cientifico. Pero jamas como ahora en El Doctor Marcelino Cereijido y sus patrañas, se habia atrevido a publicar las triquiñuelas y matufias tipicas de su profesion. Lo hace nos dice por dos razones. En primer lugar porque en el tiempo transcurrido ha prescripto el derecho de terceros de demandarlo, y en segundo porque, como demuestra en el pequeño ensayo que cierra este libro, el humor no es ya un mero intermezzo piacevole, sino un ingrediente fundamental de la creacion cientifica.

Maestros, profesores y padres, todos aquellos que se interesan por la educación sienten nostalgia por un pasado concebido como edad dorada en la cual todos leían y escribían, ninguno tenía dificultades para vincularse con la cultura escrita, los chicos llegaban alfabetizados a la escuela, ser docente no solo era una forma de ascender socialmente sino tambien un trabajo donde no era necesario inventar, constantemente, nuevos modos de enseñar porque los chicos aprendian como sin querer.¿Cuanto hay de cierto en estas afirmaciones? ¿Todos inmigrantes, obreros, artesanos, albañiles tenian las oportunidades para acceder a los mismos saberes? ¿Los alumnos aprendian sin darse cuenta? ¿Los profesores y maestros no reflexionaban sobre sus practicas? ¿Los docentes no necesitaban probar nuevos modos de enseñar?El presente libro intenta dar respuesta a estos interrogantes a traves de la historizacion de la enseñanza de la lengua y la literatura. Para reconstruir las practicas de lectura y escritura se indagan diversas fuentes historicas escritas, orales e iconicas, que develan la multiplicidad de dimensiones que se ponen en juego en la experiencia de enseñar y aprender.

En este libro nos proponemos un estudio sobre la problemática didáctica del Álgebra escolar. Los que miran la escuela secundaria desde afuera señalan –y reclaman al respecto– que muy pocos alumnos al

En 1996 la revista norteamericana Social Text publicó un artículo del físico Alan Sokal titulado "Transgrediendo los límites: hacia una transformación hermenéutica de la gravedad cuántica". El texto acumulaba citas y parafrasis sobre obras de intelectuales de gran prestigio internacional y fue saludado con entusiasmo por una parte considerable del ambiente academico. Sin embargo, el articulo escondia gruesos errores y absurdos cientificos y epistemologicos que pasaron desapercibidos.Mas tarde, Sokal revelo el engaño y publico, con su colega Jean Bricmont, el libro Imposturas Intelectuales, para denunciar los abusos de vocabulario cientifico que algunos pensadores celebres cometen recurrentemente.La reaccion no se hizo esperar: numerosos intelectuales -en su mayoria franceses- se mostraron indignados y tildaron a Sokal y a Bricmont de "policias del pensamiento", "gendarmes", "censores". Pero en general el nivel del debate se mantuvo bastante bajo.El filosofo Jacques Bouveresse -Profesor del College de France- instala su mirada critica sobre el tema con un estilo riguroso y un sutil manejo de la ironia, e intenta llevar la discusion a fondo. El enfoque utilizado en Prodigios y Vertigos de la Analogia descubre el velo bajo el cual se presentan algunos analisis pretenciosos, en especial aquellos que remiten al Teorema de Godel, y revela la frivolidad que se esconde detras de numerosos discursos filosoficos contemporaneos."Cuando escribimos nuestro libro, tuvimos la secreta esperanza de que los filosofos profesionales y los historiadores intelectuales aprovecharan esta oportunidad para continuar desde donde habiamos dejado y agudizar nuestras criticas. El libro de Bouveresse ha satisfecho esta esperanza mas alla de toda expectativa".(del prologo de Alan Sokal y Jean Bricmont)

Lograr que otros –los jóvenes que asisten a la escuela secundaria– se involucren en un proyecto de estudio tomando los modos de pensar y producir conocimiento típicos del quehacer geométrico es una t

Este libro es una invitación a distanciarse de las posiciones más generalizadas en el ámbito escolar, y también en la opinión pública, acerca de la lectura de literatura, la comprensión lectora y el placer de la lectura. "Distanciarse" significa poner en suspenso dichas perspectivas para analizarlas como creencias arraigadas en torno a las dificultades que los alumnos de la escuela media tendrian a la hora de leer textos literarios. La propuesta es que los lectores de este libro, los profesores, se hagan otras preguntas sobre las lecturas efectivas de sus alumnos, las que realmente se escuchan en las aulas y no aquellas que tan solo los conducen a abandonar cada vez la apuesta de enseñar literatura a los jovenes. Pues, de eso se trata: leer literatura es la practica que articula y da sentido a su enseñanza; por lo tanto, cambiar las preguntas lleva a conocer nuevos marcos de referencia que permiten depositar la atencion en la dimension sociocultural e historica de la lectura de textos literarios.No se trata de presentar "la receta que faltaba" sino de escuchar, a partir del relato de practicas efectivas realizadas por jovenes en diversas escuelas publicas, la pertinencia de los diferentes modos de lectura. De alguna manera, seran esos mismos jovenes los que exigiran abandonar las dicotomias entre los "buenos" y los "malos" lectores para asi repensar la enseñanza de la literatura desde el quehacer cotidiano del aula.

Kelly jamás se separa de su gato. Corina se enamora de ella, y encuentra enseguida competencia por sus afectos... No le gusta nada el gato de su novia, pero no le queda otra opción más que aprender a convivir con el.Cuando supuestas pulgas invaden su cuerpo y la dejan sin paz, el culpable parece ser evidente. Pero, ¿lo es?"Tengo la absoluta certeza de que la culpa la tiene el gato.Si, se que nadie me cree. ¿Como podria esa adorable criatura ser capaz de algo asi? Yo les digo que fue el.Les contare lo que ocurrio. De esa manera, podran ver que estoy en lo cierto y quizas ustedes recapaciten. Se daran cuenta de que no es locura lo que me aqueja, sino un mal traido por ese felino infernal. Es el quien necesita ayuda profesional, no yo".

En 1984, Hugo Paredero entrevistó a 150 niños de entre 5 y 12 años, de distintos lugares del país y de todas las clases sociales. El tema de las conversaciones fue la dictadura militar que gobernó la Argentina entre 1976 y 1983. El material obtenido resulto mucho mas impactante de lo que se esperaba. Los chicos hablaron con libertad, sin velos en la mente ni pelos en la lengua, de todo lo que vivieron, pensaron y sintieron bajo ese regimen, y tambien del futuro.Pasaron mas de veinte años. El libro nunca se publico. Hasta que un dia, uno de aquellos niños entrevistados, ya un adulto de 28 años, editor, creyo reconocer en la radio la voz y el nombre de aquel periodista que, cuando el era chico, fue a su casa a hacerle preguntas para un libro sobre los "señores de gorra". El joven se pregunta si sera el mismo hombre, y si aquel libro se habra publicado. Averigua, y comprueba que lo primero si, lo segundo no. Entonces ambos se reencuentran y, finalmente, el libro demorado ve la luz. Con su explosivo contenido sin tocar, tal como fue dicho y atesorado en su momento. Atencion con este cofre que se abrio: contiene la historia oficial que faltaba.

"Un gobierno latinoamericano puede lanzar a su maquinaria diplomática al rescate de un militar acusado de torturador o genocida, que de pronto es atrapado en una visita cándida a Europa, o fletar un avion para regresarlo a su patria, pero no hace absolutamente nada para repatriar (y emplear) a miles de sus cientificos exiliados en el Primer Mundo. Por supuesto, esto se debe al simple hecho de que esos gobiernos saben muy bien para que sirven los torturadores y los genocidas, y tienen un papel social para ellos, pero no tienen la menor idea de que es un cientifico, ni como ensamblarlo a los engranajes de su sociedad. Estos paises pueden tener a lo sumo un poco de investigacion como tienen tigres de Bengala en su zoologico, pero de ninguna manera tienen ciencia."Los autores hacen una critica al estado de investigacion que se realiza en Argentina, indican que hacer ciencia no es acumular informacion sino una forma de interpretar la realidad.

"Excepción. Decir que confirma la regla. No arriesgarse a explicar cómo (…) Libro. Cualquiera que sea, siempre demasiado largo (…) Republicanos. No todos los republicanos son ladrones, pero todos los

El Dr. Luis Chiozza es sin duda un referente en el campo de los estudios psicosomáticos, cuyo prestigio ha trascendido los límites de nuestro país. Medicina y psicoanálisis es el tomo inaugural de sus Obras completas, a la vez que una guia y manual de uso de las mismas, cuyos quince tomos se presentan completos en un CD incluido en este libro.Este volumen esta pensado con el objetivo de facilitar el acceso al fruto de la labor profesional y academica del Dr. Chiozza, a la vez que permitir una inmediata aproximacion a sus principales enfoques y temas de interes.En primer lugar, el lector encontrara una serie de textos introductorios, entre los cuales figura uno del autor, titulado "Nuestra contribucion al psicoanalisis y a la medicina". Le sigue el indice de las Obras completas, tal como aparece en cada uno de los tomos que la integran (disponibles en el CD). Luego, la seccion "Acerca del autor y su obra", compuesta por un resumen de la trayectoria profesional de Chiozza, un listado de las ediciones anteriores de sus publicaciones y su bibliografia completa. Un indice analitico de terminos presentes en los quince tomos cierra el volumen.Esta obra, referencia obligada para los profesionales de la disciplina, sienta un precedente ineludible en los anales de la psicologia argentina.

La intolerancia, asiento de fundamentalismos, recorre nuestro mundo, donde la marginación y el racismo potencian una cultura del miedo a la diferencia, de pavor por aquello que se percibe como distinto. Distinto es el otro, y el otro es un enemigo. Al pensar la democracia, la cultura occidental genero una etica y un conjunto de "reglas del tener razon": opinar, argumentar, disentir, apoyar, refutar, convencer, disuadir. Dicha cultura produjo tambien una ciencia que cuestiono las bases de un pensamiento magico religioso sobre el cual se fundaron concepciones de superioridad de unos pueblos respecto a otros.Los ensayos reunidos en el presente libro responden a estas preocupaciones y parten de la premisa de que el concepto de extranjero condensa un proyecto que desde antiguo viene elaborando la cultura de Occidente. El punto de partida es la figura del otro, a traves del cual se recorta nuestra propia identidad. Un otro, un extranjero que no es mas que un espejo deformante de nuestro sentido de lo individual.Desde disciplinas como el psicoanalisis, la literatura, la antropologia, la historia y la biologia, los autores dan cuenta de ese juego de refracciones entre un nosotros y los otros, tratando de explicar o cuestionar aquello que por su naturaleza diverge de los usos de una comunidad.

"He envejecido mucho desde mis primeras publicaciones, que tuvieron lugar en el año 1580. Pero dudo que me haya vuelto una pulgada más sabio. Yo entonces y yo ahora somos por cierto dos: cuál es mejor no puedo decirlo. Seria bonito ser viejo si uno no se encaminara a otra cosa que al mejoramiento. Es un titubeante andar de borracho, vertiginoso, informe, o de juncos que el aire maneja azarosamente segun los designios de la brisa."Todo es relativo. Esa es la gran leccion que sobrevuela este texto, extraido del libro III de los Ensayos de Montaigne. Pilar de un autentico monumento literario, De la vanidad nos acerca una propuesta esencial: conservar el espiritu critico, pues ningun conocimiento es absoluto. En un siglo en el cual reinan las guerras de religion, la miseria y la vanidad, Montaigne reclama el derecho a dudar, para defender el eclecticismo y la tolerancia. Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) fue uno de los escritores mas influyentes del Renacimiento frances. En sus escritos demuestra una asombrosa habilidad para mezclar la especulacion teorica mas rigurosa con anecdotas casuales y autobiograficas. Buena parte de la literatura moderna de no ficcion debe su genesis a Montaigne, quien dejo su huella en autores como Shakespeare, Rousseau y Nietzsche.

"El alma ama la variedad; pero, ya lo hemos dicho, tan sólo la ama porque está hecha para conocer y para ver: por tanto es preciso que pueda ver, y que la variedad se lo permita; vale decir: es preciso que una cosa sea lo bastante simple para ser percibida y lo bastante variada para ser percibida con placer."En este pequeño tratado sobre el gusto escrito en 1717 y destinado a un curso academico, la exigencia de armonia y de simetria no emana solo de una razon teorica avida de introducir el orden por todas partes: a traves de ese orden mismo, se produce una expansion del horizonte. El ojo contempla asi un reino invisible a plena luz, un espectaculo en el cual nada puede permanecer oculto.

"En algún lugar, no sé dónde, de alguna manera, no sé cómo, unos seres, no sé cuáles, libraban una batalla, un combate, una agonía que se desarrollaba como un gran drama o una composición musical; mi inquietud era tanto mas dificil de soportar, puesto que ignoraba el sitio, la causa, la naturaleza, el posible resultado de la lucha. Como suele ocurrir en los sueños en los que por necesidad nos volvemos el centro de todo movimiento, yo tenia y no tenia poder para decidir el combate."Las Confesiones de un opiomano ingles constituyen un relato autobiografico publicado por primera vez en 1821. A traves de la descripcion de los sueños y pesadillas derivados de la influencia del opio, el autor introduce un universo fantastico que deviene en un nuevo modelo estetico. La obra tuvo repercusiones tanto en el ambito artistico como en el saber medico.

Este libro aborda diversas problemáticas que plantea la enseñanza de la lengua desde una perspectiva social y cultural. Las escenas de clase en las que se trabajaron distintos contenidos del área, los relatos de practicas docentes en las que se utilizaron variados libros de texto, las producciones escritas de alumnos de diferentes escuelas publicas y privadas, las transcripciones de las voces de docentes y alumnos y el recorrido por multiples consignas sobre temas propuestos en los diseños curriculares constituyen el material de analisis de esta obra.Con estos materiales, el libro busca distanciarse de aquellas ideas que suponen que las teorias sobre el lenguaje, por si solas, pueden dar cuenta de los complejos procesos que se juegan en el leer, el escribir o el hablar en el aula. Mas aun, de aquellas ideas que imaginan que las teorias pueden "aplicarse" sin mediaciones, olvidando la diversidad de practicas y actores que la escuela manifiesta.Las experiencias de aula concretas que aqui se presentan ofrecen la posibilidad de reconocer y volver a pensar los conflictos y las incertidumbres que atraviesan las practicas de enseñanza para, en funcion de los problemas, proponer otros modos de intervencion y de trabajo en el area de Lengua.