GERARD BESSIERE

Los orígenes del papado se pierden entre el pasado inmediato a Jesús y la Antigüedad cercana. Emerge con los primeros obispos de Roma, adquiere su ejecutoria con Gregorio Magno, se extiende en la Eda

Viernes, tres de la tarde: Jesús ha muerto. Unos días antes le habían visto entrar en Jerusalén. También le han visto expulsar a los mercaderes del Templo, y en casa de Pilatos. Se han seguido las huellas de los acontecimientos, de los hechos conocidos, c

L'origine de la papauté se perd entre l'immédiat après-Jésus et l'Antiquité proche. On la voit émerger avec les premiers évêques de Rome, prendre ses lettres de noblesse avec Grégoire le Grand, s'épanouir au Moyen Age, vivre ensuite au gré des alternances entre une suprématie reconnue et un crédit moral à peu près nul. Sur fond de lutte ouverte entre un pouvoir spirituel qu'elle détient de fait et un pouvoir temporel qu'elle revendique : le conflit entre le pape et le souverain sera à la fois la faiblesse et la dynamique de la plus vielle institution d'Occident. De la gifle d'Anagni, au XIVè siècle, à la proclamation de l'infaillibilité pontificale, au XIXè siècle, l'histoire de la papauté, que retracent Francesco Chiovaro et Gérard Bessière, est celle d'une longue crise d'identité qui débouche aujourd'hui sur la scène internationale avec une auto-proclamation toute nouvelle : celle d'un magistère mondial.

Il n’avait guère d’apparence. On pouvait le croiser sans le voir. Mais si l’on rencontrait son regard, ou si l’on entendait son rire, on ne pouvait plus l’oublier. Cet homme, c’était « le curé de Mon

Il n’avait guère d’apparence. On pouvait le croiser sans le voir. Mais si l’on rencontrait son regard, ou si l’on entendait son rire, on ne pouvait plus l’oublier. Cet homme, c’était « le curé de Mon

Pourquoi si peu de nos contemporains considèrent-ils lEglise catholique comme une institution de liberté ? Na-t-elle pas trop souvent exigé de ses membres soumission, conformisme et assujettissement