JUAN CALVINO

Juan Calvino, de pie frente a la magna autoridad de Carlos V, rodeado de los más ilustres príncipes, obispos romanos, detractores, enemigos personales y algunos de sus partidarios. Son mil quinientos años de Iglesia Cristiana, mil quinientos años de costumbres, de ritos y ceremonias. Son quince siglos de tratados, de acuerdos teologicos, de concilios. Todo parece estar en contra del insigne reformador. Pero lo sabe, pues Dios se lo ha mostrado, que no puede callar. En medio de todo este oscuro panorama, Calvino expone brillantemente una a una las razones por las cuales la Iglesia necesita ser Reformada. Su enfoque consistira en traer la adoracion, la doctrina, el gobierno y la disciplina eclesiastica bajo el regimen y autoridad de las Escrituras. Mas tarde estos principios de reforma, John Knox los aplicara a la iglesia de Escocia. Y finalmente, tales principios seran engastados como perlas en los estandares de Westminster.Hoy han transcurrido casi quinientos años de ese encuentro entre Calvino y el emperador. Y la pregunta que debemos hacernos hoy dia es: ¿Sigue fiel la Iglesia a los enunciados propuestos en esa asamblea? Una rapida mirada a nuestro entorno religioso nos dice con pena que muchos de los postulados sustentados por el reformador, hoy no tienen validez en muchas congregaciones; incluso aquellas que se llaman asi mismas Calvinistas.

De la parte anterior de la obra se desprende claramente lo completamente desprovisto que está el hombre de todo bien y lo desprovisto que está de todo medio de procurarse su propia salvación. Por lo tanto, si quiere obtener auxilio en su necesidad, debe ir mas alla de si mismo y procurarlo en alguna otra parte. Ademas, se ha demostrado que el Señor se manifiesta bondadosa y espontaneamente en Cristo, en quien ofrece toda la felicidad para nuestra miseria, toda la abundancia para nuestra carencia, abriendonos los tesoros del cielo, para que podamos acudir con plena fe a su amado Hijo, depender de El con plena expectacion, descansar en El y aferrarnos a El con plena esperanza. Esta es, en efecto, esa filosofia secreta y oculta que no puede aprenderse por medio de silogismos: una filosofia que entienden completamente aquellos cuyos ojos Dios ha abierto de tal manera que ven la luz en su luz (Salmo 36:9).Pero despues de haber aprendido por la fe a saber que todo lo que nos es necesario o defectuoso se suministra en Dios y en nuestro Señor Jesucristo, en quien ha querido el Padre que habite toda la plenitud (Colosenses 1:19; Juan 1:16), para que de alli podamos sacar como de una fuente inagotable, nos queda buscar y en la oracion implorar de El lo que hemos aprendido que esta en El. Conocer a Dios como soberano disponente de todo bien, invitandonos a presentar nuestras peticiones, y sin embargo no acercarnos ni pedirle, estaba tan lejos de servirnos, que era como si a quien se le habla de un tesoro lo dejara enterrado en la tierra. De ahi que el Apostol, para mostrar que una fe que no va acompañada de la oracion a Dios no puede ser autentica, afirma que este es el orden: como la fe brota del Evangelio, asi por la fe nuestros corazones se enmarcan para invocar el nombre de Dios (Romanos 10,14-17). Y esto es lo mismo que habia expresado algun tiempo antes, es decir, que el Espiritu de adopcion, que sella el testimonio del Evangelio en nuestros corazones (Romanos 8,16), nos da valor para dar a conocer nuestras peticiones a Dios, hace brotar gemidos (Romanos 8,26) que no se pueden expresar, y nos permite clamar: "Abba, Padre" (Romanos 8,15).Este ultimo punto, como hasta ahora solo lo hemos tocado ligeramente de pasada, debe ser tratado ahora con mas detalle.