¿Se encuentra la política de Europa en un callejón sin salida? ¿Qué queda del tono de alabanza que no hace mucho despertaba todavía la diversidad europea? Dando una buena muestra de ese «olfato vangu

Este volumen reúne los trabajos más recientes de Habermas sobre dos temas fundamentales de filosofía teoretica: la cuestión ontológica del naturalismo y la cuestión epistemológica del realismo. Habermas analiza y desarrolla estas cuestiones sobre el trasfondo de su propia teoria del lenguaje y de la comunicacion la pragmatica formal y siempre en dialogo critico con los autores y corrientes mas influyentes de la escena filosofica, tanto continental como analitica.

Depuis l'apparition du platonisme chrétien dans l'empire romain, la discussion sur la foi et le savoir a façonné le développement ultérieur de l'héritage philosophique des Grecs. Dans cette discussion Jurgen Habermas trouve le fil directeur de sa genealogie d'une pensee postmetaphysique. Il montre comment la philosophie - en parallele a la formation d'une dogmatique chretienne dans les concepts philosophiques - s'est pour sa part approprie des contenus essentiels issus des traditions religieuses et s'est transformee en un savoir capable de fondation. C'est precisement a cette osmose semantique que la pensee seculiere qui succeda a Kant et a Hegel doit la thematique de la liberte rationnelle et les concepts fondamentaux de la philosophie pratique qui, jusqu'a aujourd'hui, se sont reveles determinants. Alors que la cosmologie grecque a ete deracinee, les contenus semantiques d'origine biblique ont ete transferes dans les concepts fondamentaux de la pensee postmetaphysique. L'histoire de la philosophie peut etre aussi envisagee comme une succession irreguliere de processus d'apprentissage provoques de façon contingente. Une telle "genealogie" non seulement met en evidence ces contingences, mais elle met en lumiere la necessite d'un concept comprehensif de raison et la conception que la pensee philosophique se fait d'elle-meme a l'aune de ce concept. Habermas elabore une conception dialectique de l'emancipation de la science par rapport a la theologie et du savoir par rapport a la foi. Et il encourage l'instauration d'une relation dialogique vis-a-vis de toutes les traditions religieuses. La pensee postmetaphysique se situe entre sciences et religion.

Depuis l'apparition du platonisme chrétien dans l'empire romain, la discussion sur la foi et le savoir a façonné le développement ultérieur de l'héritage philosophique des Grecs. Dans cette discussion Jurgen Habermas trouve le fil directeur de sa genealogie d'une pensee postmetaphysique. Il montre comment la philosophie - en parallele a la formation d'une dogmatique chretienne dans les concepts philosophiques - s'est pour sa part approprie des contenus essentiels issus des traditions religieuses et s'est transformee en un savoir capable de fondation. C'est precisement a cette osmose semantique que la pensee seculiere qui succeda a Kant et a Hegel doit la thematique de la liberte rationnelle et les concepts fondamentaux de la philosophie pratique qui, jusqu'a aujourd'hui, se sont reveles determinants. Alors que la cosmologie grecque a ete deracinee, les contenus semantiques d'origine biblique ont ete transferes dans les concepts fondamentaux de la pensee postmetaphysique. L'histoire de la philosophie peut etre aussi envisagee comme une succession irreguliere de processus d'apprentissage provoques de façon contingente. Une telle "genealogie" non seulement met en evidence ces contingences, mais elle met en lumiere la necessite d'un concept comprehensif de raison et la conception que la pensee philosophique se fait d'elle-meme a l'aune de ce concept. Habermas elabore une conception dialectique de l'emancipation de la science par rapport a la theologie et du savoir par rapport a la foi. Et il encourage l'instauration d'une relation dialogique vis-a-vis de toutes les traditions religieuses. La pensee postmetaphysique se situe entre sciences et religion.

Depuis l’apparition du platonisme chrétien dans l’empire romain, la discussion sur la foi et le savoir a façonné le développement ultérieur de l’héritage philosophique des Grecs. Dans cette discussio

Depuis l’apparition du platonisme chrétien dans l’empire romain, la discussion sur la foi et le savoir a façonné le développement ultérieur de l’héritage philosophique des Grecs. Dans cette discussio

Après les bouleversements des années 1990, le monde se recompose. Mais les transitions, qu’on annonçait faciles, se révèlent laborieuses, malaisées et, dans certains cas, porteuses de menaces plus qu

Este segundo volumen continúa la genealogía del pensamiento posmetafísico siguiendo el hilo conductor del discurso sobre fe y saber. Empezando con el protestantismo y la filosofía del sujeto, se centra en la bifurcacion de la tradicion trascendental (Kant) y la empirista (Hume) para, a partir de ahi, desgranar los temas del lenguaje, el espiritu objetivo y la filosofia de la historia, hasta los Jovenes Hegelianos, el marxismo, la filosofia de la existencia y el pragmatismo. De las muchas lineas posibles de una historia de la filosofia, Jurgen Habermas destaca un proceso de aprendizaje cuyas huellas permitan insuflar animos de cara a las tareas impuestas a la razon humana.

Este segundo volumen continúa la genealogía del pensamiento posmetafísico siguiendo el hilo conductor del discurso sobre fe y saber. Empezando con el protestantismo y la filosofía del sujeto, se centra en la bifurcacion de la tradicion trascendental (Kant) y la empirista (Hume) para, a partir de ahi, desgranar los temas del lenguaje, el espiritu objetivo y la filosofia de la historia, hasta los Jovenes Hegelianos, el marxismo, la filosofia de la existencia y el pragmatismo. De las muchas lineas posibles de una historia de la filosofia, Jurgen Habermas destaca un proceso de aprendizaje cuyas huellas permitan insuflar animos de cara a las tareas impuestas a la razon humana.

La presente "Contribución a la genealogía del pensamiento posmetafísico" es tambien "una historia de la filosofía siguiendo el hilo conductor del discurso sobre fe y saber". Desde la atención a la religion como figura actual del espiritu objetivo en la sociedad postsecular, muestra como la filosofia occidental ha incorporado a lo largo de su historia, en la forma de procesos de aprendizaje, contenidos religiosos, transformandolos en un saber capaz de justificacion racional. Esta consideracion apunta a la pregunta de cual pueda ser hoy todavia una adecuada comprension de la tarea de la filosofia. Este primer volumen sienta las bases del estudio del camino evolutivo occidental desde la comparacion de las imagenes del mundo de la era axial, pasando por la simbiosis de fe y saber en el platonismo cristiano y su progresiva diferenciacion en la Europa medieval, hasta la via moderna, que abre los cauces filosoficos hacia la modernidad.

La presente «Contribución a la genealogía del pensamiento posmetafísico» es también «una historia de la filosofía siguiendo el hilo conductor del discurso sobre fe y saber». Desde la atención a la re

La esfera pública como el espacio de trato comunicativo de unos con otros es el tema que ha ocupado a Jürgen Habermas a lo largo de toda su trayectoria. Fue el objeto de su primer gran libro, conocid

La nova esfera pública segons el filòsof Jürgen Habermas: "Un esdeveniment de primera magnitud". Die ZeitLa nova esfera pública segons el filòsof Jürgen Habermas: "Un esdeveniment de primera magnitud

La nova esfera pública segons el filòsof Jürgen Habermas: "Un esdeveniment de primera magnitud". Die Zeit Jürgen Habermas torna a reflexionar sobre el rol de l?esfera pública en els estats democràtic

A nova mudança estrutural da esfera pública levada a cabo pelo progresso tecnológico da comunicação digitalizada tem contribuído para o incremento da qualidade discursiva das deliberações políticas?

Habitamos, según Jürgen Habermas, un «tiempo de transiciones» que solicita la intervención del pensador versado en la lectura de lo político, de sus claroscuros, incertidumbres y perspectivas de futu