Wolf Singer

Durante ocho años, Ricard y Singer han compartido sus conocimientos y se han interrogado sobre el funcionamiento de la mente: ¿La meditación modifica los circuitos neuronales? ¿Cómo se forman las emociones? ¿Cuales son los diferentes estados modificados de la consciencia? ¿Que es el yo? ¿Existe el libre albedrio? ¿Que podemos decir de la naturaleza de la consciencia?En cada tema, se confrontan con inteligencia dos tradiciones de pensamiento. Una, la filosofia budista, es un conocimiento en primera persona, resultado de practicas milenarias de meditacion en el cerebro. La otra, las neurociencias, es un conocimiento en tercera persona, procedente de experimentaciones en laboratorio. Los dos enfoques son radicalmente diferentes, pero bastante a menudo llegan a las mismas conclusiones. Para poder desarrollar una verdadera ciencia de la mente, la aproximacion entre ambos enfoques resulta indispensable. Y eso es exactamente lo que propone esta obra: un dialogo profundo entre las ciencias contemplativas y las modernas con la idea de penetrar en los misterios de la mente humana.1. Dialogo inteligente entre ciencia y espiritualidad.2. Cada vez hay mas estudios cientificos que muestran los beneficios de la meditacion.3. Matthieu Ricard es muy conocido en España y Latinoamerica.

A Buddhist monk and esteemed neuroscientist discuss their convergingand divergingviews on the mind and self, consciousness and the unconscious, free will and perception, and more. Buddhism shares with science the task of examining the mind empirically; it has pursued, for two millennia, direct investigation of the mind through penetrating introspection. Neuroscience, on the other hand, relies on third-person knowledge in the form of scientific observation. In this book, Matthieu Ricard, a Buddhist monk trained as a molecular biologist, and Wolf Singer, a distinguished neuroscientistclose friends, continuing an ongoing dialogueoffer their perspectives on the mind, the self, consciousness, the unconscious, free will, epistemology, meditation, and neuroplasticity. Ricard and Singers wide-ranging conversation stages an enlightening and engaging encounter between Buddhisms wealth of experiential findings and neurosciences abundance of experimental results. They discuss, among many other things, the difference between rumination and meditation (rumination is the scourge of meditation, but psychotherapy depends on it); the distinction between pure awareness and its contents; the Buddhist idea (or lack of one) of the unconscious and neurosciences precise criteria for conscious and unconscious processes; and the commonalities between cognitive behavioral therapy and meditation. Their views diverge (Ricard asserts that the third-person approach will never encounter consciousness as a primary experience) and converge (Singer points out that the neuroscientific understanding of perception as reconstruction is very like the Buddhist all-discriminating wisdom) but both keep their vision trained on understanding fundamental aspects of human life.