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Un obispo de Barcelona del siglo IV, que habla de la Penitencia como un camino de retorno que la misericordia de Dios ofrece. Y la historia empieza así: ''No podemos saber con seguridad cómo llegó la fe cristiana a la Barcino antigua. Pudo ser por el mismo proceso de romanizacion inicial, porque esta tierra pronto dio un martir tan insigne y, por otro lado, tan bien documentado como el obispo san Fructuoso y sus diaconos san Augurio y san Eulogio en la Tarraco romana (259). ''Un obispo de Barcelona del siglo IV, que habla de la Penitencia como un camino de retorno que la misericordia de Dios ofrece. Y la historia empieza así: ''No podemos saber con seguridad cómo llegó la fe cristiana a la Barcino antigua. Pudo ser por el mismo proceso de romanizacion inicial, porque esta tierra pronto dio un martir tan insigne y, por otro lado, tan bien documentado como el obispo san Fructuoso y sus diaconos san Augurio y san Eulogio en la Tarraco romana (259). ''

María, impulso liberador y auxilio en el sufrimiento. Y la historia empieza así: ''A lo largo de los tiempos los discípulos de Jesús, al reunirse para rezar, han querido sentir cerca a la Madre del Señor, Maria de Nazaret, esperando el don del Espiritu. Inicialmente su figura fue cobrando relevancia alrededor de algunas celebraciones centrales del misterio de Jesus: la Anunciacion, Navidad, la Presentacion. En un segundo momento, la figura de Maria cobro una relevancia mas autonoma y se introdujeron en el calendario celebraciones ya mas centradas en Maria: la Dormicion o Asuncion, seguida de su Natividad, posteriormente la Inmaculada Concepcion...''María, impulso liberador y auxilio en el sufrimiento. Y la historia empieza así: ''A lo largo de los tiempos los discípulos de Jesús, al reunirse para rezar, han querido sentir cerca a la Madre del Señor, Maria de Nazaret, esperando el don del Espiritu. Inicialmente su figura fue cobrando relevancia alrededor de algunas celebraciones centrales del misterio de Jesus: la Anunciacion, Navidad, la Presentacion. En un segundo momento, la figura de Maria cobro una relevancia mas autonoma y se introdujeron en el calendario celebraciones ya mas centradas en Maria: la Dormicion o Asuncion, seguida de su Natividad, posteriormente la Inmaculada Concepcion...''

Monografía que es fruto de una investigación doctoral en Ética Antigua. Se distancia de la perspectiva presupuesta en la clasificación académica actual por considerar que, en el período helenístico romano, no existia todavia una diferenciacion clara entre la actitud filosofica y la religiosa y que, por tanto, es plenamente legitimo emplear las mismas herramientas de analisis para el estudio de la etica de Jesus y las eticas filosoficas de dicho periodo. Desde esta posicion, la autora utiliza el marco conceptual de la Sociologia del Conocimiento de Berger y Luckmann con el fin de analizar el significado sociocultural de un tipo de praxis escandalosa que caracterizo tanto a Jesus como a las primeras generaciones de cinicos, epicureos y estoicos, a saber, su trato positivo y cercano con gentes de mala reputacion.

Viacrucis de Cristina Inogés Sanz a propósito del Año de la Misericordia, acompañado de imágenes sugerentes nada habituales dentro de esta tradición.Las catorce estaciones del viacrucis y las catorce obras de misericordia se dan la mano en este texto para ofrecernos la posibilidad de orar de otra forma, con un lenguaje diferente. Su originalidad radica en la eleccion de algunas citas biblicas e imagenes, nada habituales en un viacrucis. La autora ofrece, ademas, unas reflexiones que enlazan y relacionan citas biblicas y obras de misericordia aparentemente opuestas.

En el siglo XV, una mujer de la nobleza funda una congregación religiosa movida por la devoción a la Inmaculada. Y la historia empieza así: ''Beatriz de Silva (Campo Maior, Portugal, c. 1436–Toled

Romana presenta la segunda Exhortación Apostólica del Papa Francisco, firmada el 19 de marzo de 2016, festividad de San José, en el tercer aniversario del inicio de su Pontificado.«Amoris Lætitia» (L