Libros de Islamismo

¿Conocemos realmente el islam como para enjuiciarlo? ¿Nos informan verazmente los medios de comunicación? ¿Sabemos quiénes están detrás del terrorismo? A lo largo de estas páginas podrás encontrar las respuestas a estas y a otras muchas cuestiones que rod

Conocer a un maestro sufí —síntesis de Jesús, Buda y el pequeño Yoda— fue como tragarme un elefante de un bocado. Aún lo estoy digiriendo. Después, solo me quedaron dos opciones: seguirlo o anestesia

Un assaig literari sobre la història, la política i la societat del Pròxim Orient explicades a través de diversos viatges a cen-tres de peregrinació islàmics, en què lector i autor descobriran junts

Dentro de los procesos de desarrollo religioso y cultural, en esta obra se analizan los espacios de santidad, de modo que se incluyen trabajos dedicados al estudio de los lugares de ejercicio de la espiritualidad y del sufismo, tanto en el Magreb como en al-Andalus, con una mayor parte de ellos centrados en la Edad Media, pero tambien con dos del periodo contemporaneo. Hablar sobre los lugares de riba y las rabitas exige una notable labor de precision, puesto que nos encontramos con realidades que, aun con el mismo punto de partida doctrinal, tienen una concrecion historica y material, asi como una relevancia social bien diferente. Los trece trabajos reunidos en esta obra presentan grandes novedades y nuevas aproximaciones a los espacios para la santidad y el sufismo en el Occidente islamico, concretamente sobre ribats y zawiyas, mostrando la complejidad terminologica presente en los textos manejados y poniendo en relacion tematicas que previamente habian sido estudiadas en general de forma separada. Se llega asi a nuevas conclusiones que afectan especialmente a las funciones de los lugares de ribat, ademas de las militares que surgieron en una epoca temprana. A partir de los siglos XI al XIII, los ribats y zawiyas dejaron de ser solo espacios religiosos o sufies para convertirse tambien en centros de enseñanza, educacion y apoyo social y economico. Ademas, en epoca nazari, las practicas sufies se consolidaron gracias al surgimiento de ariqas y cofradias colectivas, impulsadas por familias influyentes y las elites del periodo.

En «La Imaginación creadora en el sufismo de Ibn Arabi», Henry Corbin nos propone un fascinante viaje hacia el mundo del sufismo y la teosofía de la luz. El interés central de este libro, que ha insp

Ibn'Arabî es uno de los principales maestros espirituales de la historia de la humanidad. Conocido como "el mayor de los maestros", nació en Murcia el año 1165 y murió en Damasco en el 1240. Ibn 'Arabî escribió más de cuatrocientas obras, entre las que destacan Las revelaciones de la Meca, una vastísima enciclopedia de sabiduría esotérica y conocimiento espiritual, y sus Los engarces de las sabidurías, cuya traducción directa del árabe nos complacemos en presentar aquí por primera vez al público de habla hispana. La presente obra fue escrita después de una visión. En ella, el profeta Muhammad se apareció a Ibn 'Arabî, sosteniendo un libro en su mano; le comunicó su título y le ordenó que pusiera por escrito su enseñanza para bien de sus discípulos. A los veintisiete profetas (de Adán a Muhammad), se consagra, respectivamente, cada capítulo del libro, que está centrado en un aspecto particular de la Sabiduría Divina y en el profeta que es su instrumento específico. Cada profeta es un engaste que se hace en un anillo u otro ornamento para sujetar una piedra preciosa, especialmente formado para ser el receptáculo de la sabiduría en cuestión. Este libro, el mejor compendio de la doctrina esotérica de Ibn'Arabî, es, sin duda, una de las obras más difíciles de la literatura sufí. Es también la obra más atacada y perseguida por los adversarios del sufismo, pasados y presentes, incapaces de comprender su profundidad espiritual. Su influencia ha sido inmensa.

Con el espectro del extremismo religioso convertido ya en un asunto cotidiano, es grande la tentación de dejar que las acciones y perspectivas perversas de una minoría asuman la representación de toda una tradicion. En el caso del Islam, una vision distorsionada de sus valores fundamentales ha generado recientemente una gran confusion en el mundo occidental. En El corazon del Islam, uno de los mejores expertos en la historia islamica nos ofrece una inteligente vision del nucleo espiritual y los valores sociales del Islam: paz, compasion, justicia social y respeto por los otros. Estudiando los valores del Islam en la Escritura, en las fuentes tradicionales y en la historia, Seyyed Hossein Nasr muestra tambien su proximidad a las tradiciones judia y cristiana, poniendo de relieve el terreno comun sobre el que se levantan las tres religiones abrahamicas. Nasr invita a los integrantes de cada civilizacion a dejar de demonizar a los otros, a dejar de identificarse a si mismos con el Bien en estado puro y a adoptar en su lugar una vision mas profunda de aquellos valores comunes que pueden resolver los acuciantes problemas a que se enfrenta actualmente la humanidad. El corazon del Islam es una magnifica presentacion de los valores perdurables que ofrecen esperanza a la humanidad y un retrato convincente de la belleza y el atractivo de la fe de mil doscientos millones de personas. Seyyed Hossein Nasr nacio en Teheran, Iran. Recibio la educacion superior en el M.I.T. y en la Universidad de Harvard, y volvio a Iran para impartir su enseñanza en la Universidad de Teheran de 1958 a 1979, donde tambien desempeño el cargo de decano de la Facultad de Letras y de rector. Fundo la Academia Irani de Filosofia, de la que fue su primer presidente. Desde 1984 ha sido profesor de estudios islamicos en la Universidad George Washington, Washington D. C., y presidente de la Foundation for Traditional Studies.

"Treinta y nueve semanas y media es, formalmente, un diario de embarazo. Su clara estructura permite el despliegue de muchas otras dimensiones literarias. En sus páginas, que interesarán también a lo

Una mirada completa y profunda de una de las religiones más influyentes del mundo Durante siglos, la ignorancia y la desinformación han creado una visión distorsionada del islam en el imaginario occi

El Corán es el libro sagrado de más de mil quinientos millones de musulmanes y la obra más importante de la literatura árabe. Un símbolo vivo, universal, que contiene el mensaje revelado al profeta Muhammad para toda la humanidad a traves de una poetica bella, compleja y desgarradora. Un texto que, ademas, permite sentir el encuentro entre espiritualidad e historia, que invita a la reflexion y a la trascendencia.Esta edicion que presenta Almuzara, la primera editada en Cordoba aproximadamente en un milenio, transmite fielmente el pensamiento coranico, la literalidad en todos sus ricos y particulares matices, tratando con el mayor respeto y maxima fidelidad el texto original. La traduccion del arabe por Antonio de Diego, islamologo y teologo musulman, se situa desde una perspectiva arraigada en la tradicion "islamicate", dando un valor central a la poetica, que reafirma la herencia islamica hispanohablante, al combinar el español contemporaneo con la incorporacion de terminologia arabe, legada por los moriscos, dentro de nuestro idioma.Una obra esencial, enriquecida con una exhaustiva introduccion critica, para comprender el espiritu de una de las religiones clave en la historia de la humanidad.

La conversación de los pájaros, del poeta persa Farid Ut-Din Attar (c. 1145-1231), describe el viaje de un grupo de aves, dirigidas por una abubilla, a la cueva de Simurg, un ser mitológico revelador de misterios. En este trayecto espiritual tendran que atravesar siete valles (fragmento que publicamos), un poderoso espacio de iniciacion donde lo aparente esta equilibrado per lo oculto. Al final, el Creador espera a las aves que superan las pruebas para revelarles los misterios de la existencia. Un texto poetico del sufismo irani que muestra los cambios en el conocimiento que se producian en la segunda mitad del siglo XII, y que resuena en obras contemporaneas como la de Maria Zambrano.

• Extenso texto originalmente escrito en persa por Yalaluddîn Rumi: una de las obras más conocidas e influyentes del sufismo. • Colección poética de anécdotas e historias derivadas del Corán, fuente

Pocos libros poseen al mismo tiempo una profundidad, una frescura y una poesía comparables a las de El Profeta, de Khalil Gibran. Al Mustafá, el Elegido, el Bienamado, como las aguas tranquilas y en calma, como un espejo luminoso, refl eja en sus discursos el Yo divino de los habitantes de Orfalese. Gibran, el poeta, el fi losofo, brinda a sus lectores la oportunidad de encontrarse a si mismos a traves de estas palabras sencillas y cargadas de veracidad. El hecho de que El profeta se haya convertido para muchos en libro de cabecera y que sus palabras entrañables alcancen directamente el corazon de sus lectores ha permitido que se hayan editado millones de copias de este libro, que en esta cuidada edicion esta ilustrado a todo color.

Una introducción muy asequible y rigurosa para familiarizarnos con la dimensión interna del islam.

Este libro constituye un completo tratado de sufismo y una prueba inequívoca de la maestría del Sayj-al’Alawi (m.1934) en la ciencia de la senda espiritual y de su función como renovador de la misma

La abrumadora victoria en 2002 del Partido de la Justicia y el Desarrollo, de raigambre islamista, puso de manifiesto el vigor del islam en Turquía, un Estado que solía presentarse como modelo de laicismo en el mundo musulman.En Turquia, sin embargo, nada se parece al topico: si, por un lado, la desislamizacion compulsiva promovida por Mustafa Kemal formaba parte de un programa de modernizacion que no era una rareza en un pais que habia conocido durante todo el siglo XIX multiples y frustrados intentos modernizadores, por el otro el islam supo adaptarse y atravesar los años mas dificiles para resurgir a partir de los años sesenta del siglo XX con renovada fortaleza.La vitalidad y al tiempo la debilidad del islam turco se debe fundamentalmente a sus multiples formas: islam de los doctores de la ley, de las cofradias, popular, islam politico e incluso el islam doctrinalmente marginal de los alevies. Estos islames se han relacionado de distintas formas con la modernidad y el laicismo republicano y han llegado a sintesis originales y extraordinariamente ricas, en un marco intelectual generalmente marcado por la tolerancia.El islam en la Turquia actual da cuenta de la variedad historica del islam turco, mayor que la de otras regiones de esta confesion, de las formas de socializacion que ha creado, desde las cofradias sufies, mucho mas amplias y prosperas que en cualquier otro lugar, hasta las asociaciones como los nurcus o los fethullahci, asi como de los debates y reflexiones que han acompañado a los sucesivos impactos de una modernidad a veces impuesta. Pero sobre todo, es testimonio de su fascinante capacidad de adaptacion, que ha posibilitado su amplia presencia social y politica.

Dhul Nun es el maestro piadoso y afortunado que marcó a grandes hombres con sus frases de luz y amor. Supo describir loas más altos estados del camino y relatar sus propios infortunios y tropiezos, así como sus secretos rezos desbordados a Dios Todopoderosos. Y también es el sabio humilde que sigue aprendiendo de los jóvenes ascetas y de las mujeres harapientas sin nombre cuyo corazón arde de amor por Él. Este libro es una preparación para el anhelado momento de alejarse de las criaturas y estar únicamente ante Su presencia; es un fuerte bastón con el que caminar y sostenerse en este sendero.

Este libro transcribe las conferencias y charlas que un maestro sufí de la Orden naqsbhandi ha dado en el curso de varios años a terapeutas de todas las especialidades. Condensa varios siglos de técnicas sufíes adaptadas al saber médico actual con instrucciones claras y precisas que abarcan la esencia de toda terapeutica en el sentido más amplio y puro. Su intención es complementar el conocimiento científico común, no reemplazarlo. Añadir a la tecnología médica moderna la dimensión de contacto y energía para despertar el poder curativo del propio individuo. La "Terapia Granada", nombre acuñado a lo largo de sus páginas, tiene un significado simbólico para los sufíes, ya que en la ciudad de Granada muestra lo que es posible cuando las culturas tan diversas como la cristiana, la judía y la islámica conviven y se alimentan mutuamente para lograr una de las épocas de mayor florecimiento científico y cultural de la historia humana

Jalaluddin Rumi, fundador de la Orden sufí Mevlevi (derviches giróvagos) escribió en el siglo XIII el "Mathnawi", su obra maestra: seis libros de poesía e imaginería de tan gran poder en el original persa, que su recitacion produce una exaltacion extraña y compleja en la conciencia del oyente.Su escritura no puede catalogarse exactamente como poesia, debido a la especial complejidad de ideas y forma: contiene chistes, fabulas, conversaciones y pasajes de canto puro y exquisito.Es un fenomenal ejemplo del metodo de dispersion, por el que una imagen se dota de un impacto multiple para infundirla en la mente del lector.Existen muchas versiones del "Mathnawi": se ha resumido, extractado, dado forma literaria, etcetera.La version de R.A. Nicholson, que en esta edicion se ha prosificado para facilitar su lectura, es bastante fiel a la obra original y al sentido que Rumi imprimio al texto."Los lectores que solo busquen en el "Mathnawi" el verso convencional, mas vale que desistan de leerlo. De este modo pierden el efecto de lo que es, de hecho, una forma especial de arte, creada por Rumi con el expreso fin de comunicar significados que, segun admite el mismo, no tienen equivalente en la experiencia humana normal.Ignorar este notable logro, es como buscar el gusto de mermelada de fresa sin tener la mermelada".R.A. NICHOLSONMAULANA (literalmente nuestro maestro) JALALUDDIN RUMI nacio en Afganistan.Su padre pertenecio a la Orden sufi Naqshbandi y fue encuadernador de profesion.Rumi fue educado en ambas cosas desde su niñez.Su maestro fue el Sheik Sayed Zahir Shah, de quien fue su heredero espiritual y continuador de su trabajo.

En Ibn Arabi, el más influyente maestro del sufismo, se unen la vía mística interior con la contemplación del orden divino del Universo. Ibn Arabi, reconocido como «maestro máximo», fue el responsabl