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Una aproximación al tema de la piedad popular desde la perspectiva de la Evangelii Gaudium y la religiosidad latinoamericanaUna aproximación al tema de la piedad popular desde la perspectiva de la Evangelii Gaudium y la religiosidad latinoamericana

Estas Reflexiones Evangélicas para los días de diario del Tiempo Ordinario, como anteriormente las de los Tiempos Fuertes: Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua, tienen en cuenta el Magisterio de los Santos Padres y el de la Iglesia, de los doctores y santos, y el de los mas grandes pensadores y biblistas. Tambien recogen el sentir del Concilio Vaticano II, sin olvidar la problematica del mundo actual.Con esta obra culminan los comentarios hechos a los dias dominicales y festivos y dias laborables. Estos trabajos sirven para todos los creyentes que quieran profundizar, ahondar y crecer en su vida espiritual, y para todos los predicadores como ayuda para sus homilias y reflexiones.

¿Es de verdad la familia motivo de esperanza? Una cierta ideología nos ha querido convencer de que la familia es, más bien, motivo de problemas y conflictos; que la familia solo complica la vida de las personas, introduciendolas en espirales de violencia, incomprension y, a fin de cuentas, sufrimiento. Las contribuciones contenidas en este libro ofrecen una respuesta muy diversa a la cuestion. La familia se ha demostrado, sin aspavientos, sin necesidad mas que de seguir siendo lo que es, una permanente fuente de esperanza. Las ideologias que pretendian destruirla han generado ilusiones, fantasmas que al final dejan vacio o roto el corazon de las personas, recluyendolas en su soledad. La familia genera esperanza, amplia el espacio vital de las personas, las hace salir de si mismas, vincularse y crear lazos, para poder descubrir asi un horizonte de trascendencia. En la gran cuestion del verdadero matrimonio, fundamento de la verdadera familia, se encierra la pregunta por el mismo bien y destino de la persona humana, el futuro de la humanidad y, por que no decirlo con claridad, el destino de la propia Iglesia.

Marción muy bien puede ser considerado el primer hereje.Dos razones justifican esta tesis. Por una parte, es el primer cristiano que decide separarse de la Iglesia por razones doctrinales. Por otra, es alguien que desde el conocimiento de la doctrina ortodoxa opta deliberadamente por desviarse de ella, hasta el punto de crear su propio canon, mantener la existencia de dos Dioses (uno malo y otro bueno) y fundar su propia iglesia.La imagen que hoy tenemos de el esta determinada por los apasionados escritos de Adolf Harnack, que vio a Marcion como un modelo de reformador protestante adelantado a su tiempo. Sin embargo, el minucioso estudio de Sebastian Moll pone de relieve que Harnack proyecto en Marcion sus ideas, propias de un teologo luterano del siglo XIX, pero no de un cristiano del siglo II.La presente monografia expone la vida, la doctrina, los escritos y la iglesia de Marcion desde una perspectiva historica critica. Y señala a la vez la influencia que esta figura cristiana de la Antiguedad tuvo en la Gran Iglesia, por ejemplo, a la hora de asumir el Antiguo Testamento y establecer el canon de los escritos neotestamentarios.Sebastian Moll (Colonia, 1980) es profesor en la Facultad de Teologia Evangelica de la Universidad de Mainz.

50 Catequesis sobre el A.T. y el N.T. Con orientaciones catequéticas y fichas de trabajo.

Un testimonio de entrega personal, hasta la muerte, al servicio de los más abandonados. Y la historia empieza así: ''Probablemente, en nuestro contexto, si mencionamos a san Damián de Veuster corremos el riesgo de no ser comprendidos por nadie. Otra cosa sucede si hablamos del ''Padre Damian, apostol entre los leprosos''. Ahora si que seran muchos los que sabran a quien nos referimos. Y todavia la comprension sera mas general si decimos, simplemente, el Padre Damian de Molokai. ¡Lo que puede el cine! Basta el titulo de una pelicula filmada en el año 1959 para popularizar a este personaje e identificarlo con el nombre del lugar donde actuo heroicamente. Molokai, la isla maldita es el titulo del film que dio a conocer en nuestro pais al santo cuya biografia pretendemos ofrecer aqui''.Un testimonio de entrega personal, hasta la muerte, al servicio de los más abandonados. Y la historia empieza así: ''Probablemente, en nuestro contexto, si mencionamos a san Damián de Veuster corremos el riesgo de no ser comprendidos por nadie. Otra cosa sucede si hablamos del ''Padre Damian, apostol entre los leprosos''. Ahora si que seran muchos los que sabran a quien nos referimos. Y todavia la comprension sera mas general si decimos, simplemente, el Padre Damian de Molokai. ¡Lo que puede el cine! Basta el titulo de una pelicula...

Si Dios permitió que la Santísima Virgen sufriera tanto, es porque el dolor (el de Jesús, el de María, el nuestro) tiene un valor y un sentido. Por eso el pueblo fiel, con su intuición sobrenatural y tan especial para las cosas de Dios, siente tanta devocion por la Virgen Dolorosa y en la meditacion y recuerdo de sus dolores encuentra ayuda y consuelo cuando el alma se halla en situaciones analogas a las suyas.

Este libro aborda una problemática ardua y difícil entorno a la parte más delicada de la íntima unión entre familia y vida, las zonas más sensibles del corazón humano.

En el surco de la eclesiología de la comunión, el presente volumen aborda la realidad de la Iglesia desde el interés propio de la teología fundamental por mostrar su credibilidad en lo que es su entraña, que es la gracia de un misterio de comunion en el que esta la salvacion del hombre. Despues de trazar el horizonte teologico de reflexion que es la natural reformabilidad de la Iglesia y de describir las dificultades serias con que tropieza en las sociedades avanzadas, se asientan los referentes teoricos determinantes de la reflexion: el principio de la gracia que ha de modular de forma nueva el pensamiento de la Iglesia como comunion y su consiguiente caracter sacramental. A partir de ahi, la obra ofrece un tratamiento extenso de los desarrollos de la comunion cristiana en la triple dimension que sugiere Lumen Gentium 1: comunion con Dios en Cristo por el Espiritu, comunion interna de la Iglesia, con un estudio amplio de los diversos planos y aspectos de la misma, y el ofrecimiento al mundo del don de la unidad como signo sacramental de la gracia de la comunion salvadora.