Konrad Paul Liessmann

À partir de douze récits, tirés de la bible ou de contes populaires, Michael Köhlmeier et le philosophe allemand Konrad Paul Liessmann tirent une morale. Ainsi donnent-ils lexemple : la compassion qu

À partir de douze récits, tirés de la bible ou de contes populaires, Michael Köhlmeier et le philosophe allemand Konrad Paul Liessmann tirent une morale. Ainsi donnent-ils lexemple : la compassion qu

Tout le monde parle de culture, de formation, déducation. Cest devenu une doctrine laïque du salut permettant de résoudre tous les problèmes – de la lutte contre la pauvreté à lintégration des migran

Tout le monde parle de culture, de formation, d’éducation. C’est devenu une doctrine laïque du salut permettant de résoudre tous les problèmes – de la lutte contre la pauvreté à l’intégration des mig

Ist ein Autor eigentlich verantwortlich fur das, was er schreibt? Naturlich nicht! Bucher sind wie Kinder, die man ihrem Schicksal uberlassen muss. Bucher mussen sich bewahren und Menschen irgendwann einmal Eigenverantwortung ubernehmen. Doch halt: Seit wann tragen wir Verantwortung fur das, was wir tun? Liegt die Verantwortung nicht immer bei den anderen? Wenn das stimmt: Ist nicht derjenige im Wortsinn verantwortungslos, der jede Verantwortung fur sein eigenes Leben weit von sich, am besten gleich auf die Gesellschaft schiebt? Zum Ausgleich kann man ja dann gerne die Verantwortung fur die groen Ubel dieser Welt auf sich nehmen. Man sieht: Es ist gefahrlich, mit der Verantwortung zu spielen. Gut, dass man dafur keine Verantwortung ubernehmen muss.

Una filosofía del arte como la que aquí se expone pretende lo siguiente: al hilo de ejemplos escogidos, debe exponerse cómo la filosofía ha ido reaccionando en el curso del tiempo al fenómeno del arte moderno, con que conceptos, categorias y nociones sistematicas se ha enfrentado a este fenomeno. Asi pues, lo que aguarda a las lectoras y los lectores es el intento de exponer y poner en relacion mutua posiciones filosoficas respecto del arte seleccionadas, tal como parecen interesantes o relevantes sobre todo en relacion con el desarrollo de una modernidad estetica. Un criterio ha sido tratar sobre todo los fundamentos del discurso estetico de la modernidad tal como se crearon en el siglo XIX; otro, no dejarse influenciar demasiado por coyunturas a la moda, pero sin perder de vista los problemas del presente. En lo esencial, los apartados particulares estan ordenados historicamente, con lo que el fenomeno del arte moderno y su relacion con la religion, la sociedad, la naturaleza y la tecnica es iluminado desde diversas perspectivas, bajo distintos presupuestos y con valoraciones a menudo opuestas.