DAVID LE BRETON

El campo de estudio de la sociología del cuerpo es la corporeidad humana como fenómeno social y cultural, materia de símbolo y objeto de representaciones y los imaginarios. Las acciones que tejen la trama de la vida cotidiana, desde las más banales e inadvertidas hasta las que se producen en la escena pública, implican la intervención de la corporeidad. El cuerpo, moldeado por el contexto social y cultural en el que se sumerge el actor, es ese vector semántico por medio del cual se construye la evidencia de la relación con el mundo.

El hombre está afectivamente en el mundo. La existencia es un hilo continuo de sentimientos y emociones que se mezclan, se suceden y se contradicen según las circunstancias. Las emociones no son espontáneas: están ritualmente organizadas; reconocidas en uno mismo y señaladas a los otros, movilizan un vocabulario, movimientos precisos del cuerpo. Cada sociedad desarrolla una cultura afectiva propia. Esta obra traza una antropología de las emociones; esto es, se interesa en la manera en que éstas se construyen social y culturalmente. El actor ofrece una asombrosa ilustración de la forma en que los hombres se apoderan de los signos para vivir y dejar ver sus emociones. Sin sentirlas, las traduce ante un público que las comprende, al mismo tiempo que conoce el artificio del espectáculo. ¿Cuál es el estatus del cuerpo en la comunicación? ¿Cómo se viven las sociedades en tal grupo o tal estructura? ¿Cuáles son las ritualidades de la mirada? ¿Qué es el oficio de actor? Son éstos los diferentes capítulos de una antropología del cuerpo, abordada por esta obra con el hilo conductor de las emociones.

No hay presunción vanidosa ni entusiasta alegría que no pueda derrumbarse estrepitosamente con la imprevisible llegada del dolor. Encrucijada dramática para todas las convicciones humanas y lamento igualitario que humilla a todos los cuerpos por igual; el dolor es al mismo tiempo, el gran testigo de la fragilidad humana y la proclamacion de un poder cuya inminencia no lo hace menos extraño y temido.La reflexion sobre el dolor, siempre postergada y finalmente impuesta, puede anticiparse a la resignacion o a la desesperacion. Aunque cada tradicion cultural enseña a entenderlo, intentando asi gobernar su significado, aquel acaba por imponer al cuerpo una realidad nueva, y genera asi un estado que altera radicalmente la identidad y la conciencia. La minuciosa aproximacion a la genesis cultural del dolor nos desvelan las limitaciones del organismo humano y su pobreza de recursos ante una de las inevitables citas de la vida. Las suposiciones de la medicina, los consejos de la tradicion, las investigaciones del psicoanalisis, las instrucciones de la religion, se reunen en este volumen como el sumario de lo que conviene saber para descifrar la naturaleza del sufrimiento y sus infinitas variedadesLe Breton nos conduce en su nueva obra a una mirada distinta sobre el dolor, un cuestionamiento nuevo, lejos de las meras preocupaciones de la medicina. Se esboza aqui una nueva vision distinta de comprension de los universos terapeuticos El dolor es siempre una apertura al mundo y el libro de David Le Breton nos lo muestra de modo claro y pertinente (Histoire et Anthropologie).

Le smartphone à la main, accaparé par une communication orale, la rédaction ou la lecture d’un texto, d’un téléchargement, ou d’une recherche sur le web, les écouteurs aux oreilles, coupé de son envi

Une anthropologie sensible de ce vélo qui, comme la marche, nous donne tant le sentiment d’être vivant·es. L’espace, en France, semble entièrement colonisé par la voiture. Semble ? Oui, car une curie

Une anthropologie sensible de ce vélo qui, comme la marche, nous donne tant le sentiment d’être vivant·es. L’espace, en France, semble entièrement colonisé par la voiture. Semble ? Oui, car une curie

Le sportif de haut niveau est-il cet « extrême contemporain » condamné à voir disparaître son propre corps par épuisement à vouloir être à la hauteur des performances et des innovations techniques ?

Face aux excès de la communication, les deux auteurs dialoguent sur les vertus respectives du silence et de la parole. Cette rencontre intellectuelle met en scène une vraie différence d’approche en m

« La parole est cet instrument précieux qui nous lie aux autres, elle est au cœur de toutes les relations sociales. En ce sens elle est fondatrice de la condition humaine. Cependant la parole contemp

Rien n’est plus mystérieux aux yeux de l’homme que l’épaisseur de son propre corps, c’est-à-dire le visage même que prend sa vie. Le corps enracine la présence humaine au sein du monde. L’existence d

Rien n’est plus mystérieux aux yeux de l’homme que l’épaisseur de son propre corps, c’est-à-dire le visage même que prend sa vie. Le corps enracine la présence humaine au sein du monde. L’existence d

Une première partie de l’ouvrage repose sur une vaste enquête financée par la Fondation Vinci Autoroutes sous l’égide de Bernadette Moreau, effectuée sous la direction de David Le Breton. Il s’agit d

La sociologie du corps est un chapitre de la sociologie plus particulièrement attaché à la saisie de la corporéité humaine comme phénomène social et culturel, matière de symbole, objet de représentat

Caminar es una evasión de la modernidad, una forma de burlarse de ella, de dejarla plantada, un atajo en el ritmo desenfrenado de nuestra vida y un modo de distanciarse, de aguzar los sentidos.David Le Breton mezcla en Elogio del caminar a Pierre Sansot y a Patrick Leigh Fermor, pero tambien hace que Basho y Stevenson dialoguen sin preocuparse por el rigor historico, pues el proposito de este exquisito libro no radica ahi, se trata solamente de caminar juntos, de intercambiar impresiones, como si estuvieramos en torno a una mesa en un albergue al borde del camino, por la tarde, cuando el cansancio y el vino nos hacen hablar."Un emocionante breviario sobre una manera de estar y comportarse en el mundo. Un catecismo laico para caminar, para no dejar nunca de pensar en medio de este mundo ruidoso y automatizado".Cesar A. Molina, ABC Cultural"Delicioso tratado de lo que sucede cuando a un pie le sigue el otro, y al otro le sigue una idea, y a la idea, un pensamiento, y al pensamiento, una reflexion".Heraldo de Aragon