GUY KONOPNICKI

Quand on passe la quarantaine au commissariat dArgenteuil, on voit les choses en noir. Ce patelin, cest la mort du métier de flic. Les crimes sont rares. Les beaux crimes qui sortent de lordinaire, pas les petites affaires dArabes assassines, ou de gosses abattus en legitime defense. Heureusement pour le commissaire Paoletti et ses fideles inspecteurs, le rabbin Elie Cohen vient de trouver une tete dans la synagogue. Et la patrouille ramasse un corps qui ne va pas avec. Le tranchant est aussi net qua La Roquette dans le temps. Larme du crime est une guillotine. Une arme desthete. Et, cest bien le plus surprenant, a douze kilometres de la Porte de Clichy. Et pourtant, il faut peut-etre aller jusque-la pour retrouver le climat drole, emouvant et parfois violent, qui a fait le charme des films de Marcel Carne.

Le Parti Communiste, on l’admire, on le craint, on le combat, on le défend, mais on ne le connaît pas ! Pourtant, il est présent dans notre vie quotidienne : à la radio, à la télévision, dans les vil

Le Parti Communiste, on l’admire, on le craint, on le combat, on le défend, mais on ne le connaît pas ! Pourtant, il est présent dans notre vie quotidienne : à la radio, à la télévision, dans les vil

Quand on passe la quarantaine au commissariat dArgenteuil, on voit les choses en noir. Ce patelin, cest la mort du métier de flic. Les crimes sont rares. Les beaux crimes qui sortent de lordinaire, pas les petites affaires dArabes assassines, ou de gosses abattus en legitime defense. Heureusement pour le commissaire Paoletti et ses fideles inspecteurs, le rabbin Elie Cohen vient de trouver une tete dans la synagogue. Et la patrouille ramasse un corps qui ne va pas avec. Le tranchant est aussi net qua La Roquette dans le temps. Larme du crime est une guillotine. Une arme desthete. Et, cest bien le plus surprenant, a douze kilometres de la Porte de Clichy. Et pourtant, il faut peut-etre aller jusque-la pour retrouver le climat drole, emouvant et parfois violent, qui a fait le charme des films de Marcel Carne.

Ce livre est un tissu de calomnies sans fondements dont le but est de ternir le grandiose centenaire du parti communiste français. Lauteur se livre a une falsification grossiere de lhistoire dans le but de dedouaner le parti socialiste et de masquer les plans nefastes du grand capital et de limperialisme. Il calomnie bassement les dirigeants passes et presents du P.C.F. Il ne respecte rien. Cest un scandale ! Les travailleurs et les democrates ne se laisseront pas amuser.

Cest pas seulement du côté de Marseille que le crime fleurit. À Paris aussi, alors que le cartel des gauches nouvelle mouture commence à battre de laile, de beaux assassinats politiques sont commis,

Cest pas seulement du côté de Marseille que le crime fleurit. À Paris aussi, alors que le cartel des gauches nouvelle mouture commence à battre de laile, de beaux assassinats politiques sont commis,

La Terre est peuplée de patriotes. Aucun discours, aucune politique ne se passent de frontières sacrées, lavenir radieux se prépare toujours au nom des glorieux ancêtres. Jadis porteuse dun message u

Les ouvriers. La culture. On associe ces deux mots-là de toutes les façons, pour repousser le temps des ouvriers cultivés. Et si c’était aujourd’hui ? Ne peut-on trouver, dans le “désert culturel”, d

Les ouvriers. La culture. On associe ces deux mots-là de toutes les façons, pour repousser le temps des ouvriers cultivés. Et si c’était aujourd’hui ? Ne peut-on trouver, dans le “désert culturel”, d

Waldeck-Rochet, secrétaire général du PCF arrive au siège de lHumanité, boulevard Bonne-Nouvelle, le soir du 27 avril 1969. Les premières estimations des RG donne le référendum perdant. De Gaulle va

La fourrure est aujourdhui considérée comme un crime. Le seul fait de la porter passe pour un attentat contre de pauvres bêtes. Cette parure sensuelle devient un signe extérieur dinfamie, la marque d

La fourrure est aujourdhui considérée comme un crime. Le seul fait de la porter passe pour un attentat contre de pauvres bêtes. Cette parure sensuelle devient un signe extérieur dinfamie, la marque d

La Terre est peuplée de patriotes. Aucun discours, aucune politique ne se passent de frontières sacrées, lavenir radieux se prépare toujours au nom des glorieux ancêtres. Jadis porteuse dun message u

Dépolitisation de la jeunesse, rejet de la politique : ces lieux communs volé en éclat en novembre 1986 ; et la levée en masse des étudiants et lycéens a totalement bouleversé la donne. Cest ce bouleversement quanalyse Guy Konopnicki dans ce livre. Avec, au coeur de son commentaire, ce constat - et cette these : parce quil entrait en scene alors que les grandes illusions setaient effondrees et que les modeles totalitaires avaient enfin perdu de leur pouvoir de fascination, ce mouvement de jeunesse etait le premier depuis tres longtemps a se situer demblee, et de plain-pied, dans le cadre de la pensee democratique. La verite, etrangement oubliee, cest que lUniversite est dabord le lieu de transmission de la culture dune societe ; et que le mouvement de novembre sans mettre en cause les institutions, sans se referer une seule seconde a une utopie despotique, imposait un nouveau type de dialogue entre le pouvoir et les citoyens. La nouvelle contestation ne met plus la democratie en peril : tend a la regenerer et, peut-etre, a la reinventer.

Pourquoi cet étrange discrédit qui frappe, en France, la politique ? Pourquoi ce mépris convenu envers les "politiciens" ou la politique dite "politicienne" ? Pourquoi "le" politique pour faire chic, "la" politique quand on veut signifier linfamie de la chose ?Cet inquietant rejet, nous dit lauteur, qui dirigea lUnion des etudiants communistes, traduit une sourde denegation de la democratie elle-meme : quand lart de gouverner est considere comme une simple affaire de competence, quand, entre lAtlantique et le mur des SS 20, la conduite des nations est limitee a la gestion et au commerce, ce sont les droits elementaires du citoyen que lon nie. Il nous dit, encore, que la politique, avec sa grandeur et ses miseres, avec sa noblesse et ses mesquineries, fait partie de ce qui nous preserve de la tentation totalitaire. Guy Konopnicki nous rappelle, enfin, que la liberte et ses droits nexistent que si lon sen sert, cest-a-dire en faisant de la politique, en revendiquant ce bon et reel plaisir.