Jean Starobinski

Pourquoi dans la vie quotidienne, affirme-t-on quune situation intolérable appelle une réaction ? Comment les biologistes en sont-ils venus à penser les rapports du vivant et du milieu en termes dint

Pourquoi dans la vie quotidienne, affirme-t-on quune situation intolérable appelle une réaction ? Comment les biologistes en sont-ils venus à penser les rapports du vivant et du milieu en termes dint

Doù viennent la tristesse profonde, le désespoir, le délire, la fureur, le suicide ?Contre ceux qui invoquaient une cause surnaturelle ou une punition divine, la pensée médicale a fait prévaloir, dès

Doù viennent la tristesse profonde, le désespoir, le délire, la fureur, le suicide ?Contre ceux qui invoquaient une cause surnaturelle ou une punition divine, la pensée médicale a fait prévaloir, dès

À l’heure où nous achevons ces lignes, la pandémie qui ravage le monde nous rappelle, si besoin était, deux puissantes réalités auxquelles les Anciens avaient prêté toute leur attention au point d’en

Aliándose con la música, recurriendo a las antiguas fábulas y a las convenciones del teatro, la poesía ha inventado un nuevo espacio de ficción: la ópera. Todas las figuras del deseo y del extravío pasional pueden interpretarse y desbaratarse en ella. Tambien todas las autoridades se pueden poner en cuestion. Las hechiceras tienen bajo su dominio a los heroes que ellas han descarriado. Sin embargo, su triunfo no es duradero. Ellas son las encarnaciones del arte que multiplica los placeres y que tambien sabe hasta que punto su soberania es precaria. Escuchando a las hechiceras, Jean Starobinski va al encuentro de algunos oyentes de exigencia inquieta: Rousseau, Stendhal, Hoffmann, Balzac y Nietzsche. De sus lecturas, el autor vuelve cargado de descubrimientos intelectuales esclarecedores. Y de algunos problemas.

À l’heure où nous achevons ces lignes, la pandémie qui ravage le monde nous rappelle, si besoin était, deux puissantes réalités auxquelles les Anciens avaient prêté toute leur attention au point d’en

El ojo vivo, inédito en castellano, es un ensayo extraordinario, por su originalidad, en el que se combinan la literatura, la reflexión y la crítica. En él, Starobinski analiza diversas obras literarias en las que se persigue una realidad escondida; y los deslumbramientos, decepciones y peligros que acompañan esa busca. Y también las distancias, a veces abismales, que el ojo debe salvar para alcanzar su presa. Pues no hay que olvidar que, en nuestra cultura, ver significó también saber y vivir.

Longtemps indisponible, le Montesquieu de Jean Starobinski n’est pas seulement son premier essai, publié en 1953. C’est un livre que le critique jugeait essentiel, au point de le reprendre et le prol

Trop souvent l''esthétique marxiste ne veut voir dans la littérature qu''un épiphénomène, un « reflet » de la réalité sociale ; le formalisme, au contraire, la considère comme un absolu, un système c

Longtemps indisponible, le Montesquieu de Jean Starobinski n’est pas seulement son premier essai, publié en 1953. C’est un livre que le critique jugeait essentiel, au point de le reprendre et le prol

Las mismas causas que han corrompido a los pueblos sirven a veces para prevenir una corrupción mayor; del mismo modo que aquel que se haya estragado el temperamento por un uso poco juicioso de la medicina se ve forzado a recurrir una vez mas a los medicos para mantenerse con vida; y del mismo modo artes y ciencias, tras haber incubado los vicios, son necesarios para impedirles que se conviertan en crimenes; al menos los cubren con un barniz que no permite al veneno difundirse con tanta libertad. Asi que mi opinion es dejar subsistir y aun mantener con celo academias, colegios, universidades, bibliotecas, espectaculos y el resto de entretenimientos que puedan divertir en alguna medida la maldad de los hombres.

Entre 1906 y 1909, el eminente lingüista ginebrino Ferdinand de Saussure se dedicó a investigar la poesía de los grandes clásicos griegos y latinos, en los que descubrió una sutil técnica de composic