Manuel Maceiras Fafián

Sin perderse en polémicas sobre la naturaleza y amplitud de la filosofía española, esta obra se adentra con decisión y sin vacilaciones en la historia de los problemas y las figuras más representativas del pensamiento español. Reviste, sin embargo, no poca originalidad por dos motivos: por la atencion especifica dirigida mas a las doctrinas y las ideas que a los avatares biograficos o historiograficos de sus autores, y por la seleccion e importancia concedida a determinados autores o doctrinas, eludiendo un elenco inacabado de nombres o titulos. Dentro de la exigente y concisa brevedad de un libro no monografico que no se limita a compendio simplificador ni se amplia a suma omniabarcadora, viene asi a colmar una laguna en la historiografia filosofica. Su actitud es evidente y dificilmente reemplazable no solo para los estudiosos del pensamiento propiamente dicho, sino para cuantos se preocupen por la historia, la literatura, la sociologia, la politica e incluso la teologia de tradicion española. De acuerdo al orden general de la obra, cada capitulo esta redactado por un especialista en el periodo o figura historica correspondiente.

La palabra convierte al ser humano en prototipo inimitable. Atributo singular, sin límites en la eficacia, ella es poder que rige la conciencia y el entendimiento, así como su herencia y conjunción. Hablar, en consecuencia, equivale a la incesante metamor

Sin perderse en polémicas sobre la naturaleza y amplitud de la filosofía española, esta obra se adentra con decisión y sin vacilaciones en la historia de los problemas y las figuras más representativas del pensamiento español. Reviste, sin embargo, no poca originalidad por dos motivos: por la atencion especifica dirigida mas a las doctrinas y las ideas que a los avatares biograficos o historiograficos de sus autores, y por la seleccion e importancia concedida a determinados autores o doctrinas, eludiendo un elenco inacabado de nombres o titulos. Dentro de la exigente y concisa brevedad de un libro no monografico que no se limita a compendio simplificador ni se amplia a "suma" omniabarcadora, viene asi a colmar una laguna en la historiografia filosofica.Su actitud es evidente y dificilmente reemplazable no solo para los estudiosos del pensamiento propiamente dicho, sino para cuantos se preocupen por la historia, la literatura, la sociologia, la politica e incluso la teologia de tradicion española.De acuerdo al orden general de la obra, cada capitulo esta redactado por un especialista en el periodo o figura historica correspondiente.

Por su configuración filogenética y porque el ser humano no se articula de nueva planta en cada época, podemos hablar de ciertos universales antropológicos, subsistentes a las metamorfosis de la sucesion biografica y a la rejuvenecida aparicion de sus formas de pensar. El hilo conductor de la dialectica entre su permanencia y sus mutaciones es la serie no inventariable, pero realmente perceptible, de las experiencias asociadas al hacer, al valer, al poder, al sentir, en fin, al vivir y al convivir, que retoñan con resonancias actualizadas. Su incesante devenir justifica la tentativa de explorarlas e interpretarlas, una vez mas, con el bagaje intelectual del que hoy disponemos.

"El mundo al que nos enfrentamos desde el comienzo de nuestra filogénesis no coincide con los alcances de los cinco sentidos que nos ennoblecen. Los rituales primitivos presumían ya tal desproporción, motivo de la incesante curiosidad de nuestra inteligencia desde la antigu?edad griega hasta hoy dia, preguntandonos por la amplitud del universo, por nuestro papel en su complejidad y enfrentandonos a los compromisos inherentes a la condicion de personas sociables. En empeño tan ambicioso, Religion y Filosofia como este libro recapitula no han sido excluyentes, sino estimulos complementarios, con desigual fortuna segun las epocas, compartiendo ambas el proposito de contribuir a que los seres humanos vivamos con razonable libertad. Su dialogo permanente e inacabado es mas necesario, si cabe, hoy, cuando nuestras sociedades tecnologicas, no solo nos hacen sus deudores, sino que nos han sustraido la conciencia de serlo. Manuel Maceiras Fafian es catedratico emerito de la Universidad Complutense de Madrid, es autor de catorce libros y de mas de ciento cuarenta articulos de investigacion sobre temas humanisticos y sociales. En esta misma editorial ha publicado Metamorfosis del Lenguaje y La experiencia como argumento.

El mundo al que nos enfrentamos desde el comienzo de nuestra filogénesis no coincide con los alcances de los cinco sentidos que nos ennoblecen. Los rituales primitivos presumían ya tal desproporción, motivo de la incesante curiosidad de nuestra inteligen

Sin perderse en polémicas sobre la naturaleza y amplitud de la filosofía española, esta obra se adentra con decisión y sin vacilaciones en la historia de los problemas y las figuras más representativas del pensamiento español. Reviste, sin embargo, no poca originalidad por dos motivos: por la atencion especifica dirigida mas a las doctrinas y las ideas que a los avatares biograficos o historiograficos de sus autores, y por la seleccion e importancia concedida a determinados autores o doctrinas, eludiendo un elenco inacabado de nombres o titulos. Dentro de la exigente y concisa brevedad de un libro no monografico que no se limita a compendio simplificador ni se amplia a suma omniabarcadora, viene asi a colmar una laguna en la historiografia filosofica. Su actitud es evidente y dificilmente reemplazable no solo para los estudiosos del pensamiento propiamente dicho, sino para cuantos se preocupen por la historia, la literatura, la sociologia, la politica e incluso la teologia de tradicion española. De acuerdo al orden general de la obra, cada capitulo esta redactado por un especialista en el periodo o figura historica correspondiente.

La palabra convierte al ser humano en prototipo inimitable. Atributo singular, sin límites en la eficacia, ella es poder que rige la conciencia y el entendimiento, así como su herencia y conjunción. Hablar, en consecuencia, equivale a la incesante metamor