Michel Maffesoli

En el debate actual sobre la violencia, estamos acostumbrados a oír voces que oscilan entre la indignación y la condena. Lejos de esta perspectiva, teñida muchas veces de la moral más dudosa, Maffesoli observa la violencia como un fenomeno inevitable e incluso necesario para la estructura social.En la linea de Nietzsche, Durkheim, Simmel, Bataille y otros grandes pensadores, el sociologo frances ve en las manifestaciones orgiasticas de la sociedad, en las pasiones descontroladas de un recital o de una contienda deportiva, incluso en la brutalidad fascinante de los serial killers, los desbordes necesarios para conmover los cimientos desgastados delo instituido.La violencia, nos recuerda Maffesoli con serena sabiduria, es parte de la eterna lucha de fuerzas que definen el movimiento cosmico y social, y negarla, no asumirla, ha sido la pretension del hombre moderno, obsesionado desde siempre por controlarlo todo, por no dejar lugar al azar y al desborde de las pasiones.Saber ritualizar la violencia, encontrar cauces menos traumaticos para esa energia social irreprimible, quizas sea, segun estos provocadores y lucidos ensayos, el modo mas genuino de asumirla.

Un hedonismo de lo cotidiano, irreprimible y poderoso está presente, sosteniendo y conformando desde la base toda vida en sociedad. En ciertas épocas, este hedonismo ha sido marginado y confinado a un rol subalterno. En otras, por el contrario, se ha convertido en el pivote a partir del cual se organizaba toda la vida social: es precisamente esto lo que esta ocurriendo en las sociedades de la posmodernidad. Y la razon de este libro: comprender el presente y saber como descifrar sus manifestaciones mas imperceptibles, acercarse a los fenomenos considerados, con demasiada frecuencia, secundarios o desdeñables: lo frivolo, la emocion, la apariencia cosas todas que han modificado profundamente la politica, la vida de las empresas, la comunicacion, la publicidad, el consumo, y que finalmente podrian resumirse en la palabra "estetica". Es precisamente alli, En el crisol de las apariencias, donde el lazo social se teje en las fibras de lo emocional, y ante nuestros ojos se esboza el modelo de una nueva manera de ser.

Em 2017, Michel Maffesoli foi um dos convidados do Instituto Ciência e Fé da PUCPR para o projeto Ciclo de Conferências, que teve como tema Uma ética paraos novos tempos. Pouco mais de um ano depois,

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Las sociedades modernas se transforman irremediablemente. Se demenuza el cuerpo social, se agotan las instituciones, se desmoronan las ideologías, se trasmutan los valores: detrás de la sociedad de masas, que ha definido por largo tiempo una de las formas de modernidad, se perfilan nuevas figuras de una socialidad exuberante y poliforma, de las que Michel Maffesoli nos muestra aqui los primeros contornos. E/ tiempo de /as tribos es el diagnostico razonado de las sociedades actuales, una exploracion metodica de sus metamorfosis. Cuando el sentimiento y la emocion sustituyen a los ideales de la Razon, y a la logica de la identidad sucede la logica del afecto, hemos entrado en la era de las 'tribus', de las redes, de los grupusculos, y vivimos en la hora de las concentraciones efimeras y efervecentes... Un libro que traza las vias de una autentica sociologia del presente.

Trente ans après son mythique Temps des tribus, le grand sociologue de l'imaginaire lance une nouvelle annonce prophétique. Reprenant un à un les récents séismes qui ont ébranlé nos représentations,

El objetivo de este libro es resaltar que la dinámica social característica de la modernidad, está constituida de una multiplicidad de experiencias, de representaciones, de emociones cotidianas a menudo demasiado ignoradas. Habitualmente esta dinamica ha sido la mayoria de las veces explicada a partir del repliegue en el individualismo, Michel Maffesoli cree que responde mas bien a la atmosfera tribal que se desarrolla cada vez mas en nuestra sociedad contemporanea.

Faut-il être optimiste à propos du numérique et du monde connecté ? Est-ce une chance ou un péril pour lhumanité ? Deux intellectuels atypiques saffrontent sur cette problématique qui est en train de

Cette technologie qui avait désenchanté le monde est en train, curieusement, de le réenchanter. Ce qui donne, et la chose n’est pas, forcément, péjorative, un spectacle collectif aux chatoiements div

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

De bons esprits ont pu souligner que le mythe du progrès ou lidéologie progressiste avaient contribué au fameux " désenchantement du monde ". Or, il existe, dans le trésor caché de la franc-maçonneri

Dénonçant avec brio les dérives de la maçonnerie sociétale, Michel Maffesoli montre quune autre voie initiatique est possible, porteuse despoir et davenir.On peut être Franc-maçon sans être laïcard,

Cette technologie qui avait désenchanté le monde est en train, curieusement, de le réenchanter. Ce qui donne, et la chose n’est pas, forcément, péjorative, un spectacle collectif aux chatoiements div

Trad., Ariel Shalom. Cambiar de hábitos, buscar nuevos estímulos, abrirse a la aventura, procurar expreriencias límite, son algunas de las manifestaciones que nos hablan de un amor por el azar y la incertidumbre, algo que va en un sentido completamente inverso a los valores del progreso consagrados por el esiritu prometeico de la modernidad. Maffesoli hace eco de un mundo desordenado, laberintico y hermetico, un presente encantado por la multiplicidad de la significacion que nos convoca a mirar con nuevos ojos.

Alchimies festives, culte du plaisir, retour en puissance des affects et des émotions : Eros triomphe, et nous enseigne que la profondeur se cache toujours à la surface des choses, dans la banalité d

Contre le rationalisme désuet, léconomicisme triomphant, le progressisme incantatoire et linauthenticité de ses formules creuses, Michel Maffesoli chante linfinie tendresse du monde et nous rappelle que le sentiment tragique de la vie saccorde a lOrdre des choses. Dans ce nouvel essai, le theoricien de la postmodernite arpente avec bonheur la pensee sociologique, scrute les vibrations du vivre-ensemble et insiste sur lopposition entre la puissance horizontale secretee par la sagesse populaire et la rigidite du pouvoir vertical, venant de Dieu ou des ideologies monotheistes. La postmodernite en gestation se situe resolument a lombre de Dionysos, divinite de la nature et des effervescences collectives. Comment comprendre cette irruption de la passion dans la vie quotidienne ? Comment donner sa place a ce retour de lideal communautaire ? Quelle methode suivre pour comprendre ce changement de paradigme ? Un antidote philosophique au pessimisme ambiant. Contre le rationalisme désuet, léconomicisme triomphant, le progressisme incantatoire et linauthenticité de ses formules creuses, Michel Maffesoli chante linfinie tendresse du monde et nous rappelle que le sentiment tragique de la vie saccorde a lOrdre des choses. Dans ce nouvel essai, le theoricien de la postmodernite arpente avec bonheur la pensee sociologique, scrute les vibrations du vivre-ensemble et insiste sur lopposition entre la puissance horizontale secretee par la sagesse populaire et la rigidite du pouvoir vertical, venant de Dieu ou des ideologies monotheistes. La postmodernite en gestation se situe resolument a lombre de Dionysos, divinite de la nature et des effervescences collectives. Comment comprendre cette irruption de la passion dans la vie quotidienne ? Comment donner sa place a ce retour de lideal communautaire ? Quelle methode suivre pour comprendre ce changement de paradigme ? Un antidote philosophique au pessimisme ambiant.

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Dès les années 1980, Michel Maffesoli se fait l’observateur averti et implacable des temps postmodernes. Il annonce un effondrement social porteur d’un paradoxal retour des tribus, ce que prouveront

Après La Parole du silence, qu’il considère comme un traité de théologie pour la postmodernité, Michel Maffesoli s’attache dans son nouvel essai à décrypter ce qu’il nomme la « religiosité postmodern