Michel Wieviorka

¿Por qué los judíos son objeto de un odio particular?¿Cuándo apareció el antisemitismo?¿Quiénes son los sabios de Sion?¿Por qué Hitler detestaba a los judíos?¿Existe un "negocio de la Shoah"?¿El antisionismo es antisemitismo?Este libro no duda en hacer las preguntas mas perturbadoras. Desarma con claridad y tranquilidad las ideas falsas, las trampas y las teorias del complot. Una guia indispensable para comprender las raices del antisemitismo y reflexionar acerca de su actualidad.

El resumen de las reflexiones de Michel Wieviorka, colaborador habitual de La Vanguardia, acerca del déficit de la política, constituye el contenido de este libro; una síntesis de los motivos de la crisis pero tambien de las formulas politicas emergentes que la sacuden, unas reflexiones con perspectiva internacional que no eluden el riesgo de proponer soluciones de futuro para una deseada primavera de la politica.

El resumen de las reflexiones de Michel Wieviorka, colaborador habitual de La Vanguardia, acerca del déficit de la política, constituye el contenido de este libro; una síntesis de los motivos de la crisis pero tambien de las formulas politicas emergentes que la sacuden, Unas reflexiones con perspectiva internacional que no eluden el riesgo de proponer soluciones de futuro para una deseada primavera de la politica.

He aquí un libro innovador que aborda de manera realmente original algunas de las tensiones que actúan en los niveles más profundos de nuestra sociedad: el verdadero espacio del racismo. En este sentido, su estrategia esta muy clara: mostrar en primer lugar, y a partir de una erudita documentacion, la evolucion de los enfoques que -desde hace mas de un siglo- estan siendo elaborados en el mundo entero para pensar el racismo, y poner luego al descubierto los procesos que facilitan su extension, en especial la falta de estructuracion politica o social y el reflejo de la identidad comunitaria. A traves del estudio de los prejuicios, la discriminacion, la segregacion y la violencia -que constituye la parte central del libro-, el autor se pregunta cual es el origen del racismo y por que, en la actualidad, los buenos sentimientos y los juicios tajantes no estan en condiciones de reemplazar al analisis. Es decir, por que la apuesta no consiste en explicar, directa o indirectamente, la ola racista que amenaza a Europa, sino en construir los instrumentos necesarios para la comprension de este tipo de fenomenos. A partir de ahi, con el distanciamiento y la reflexion necesarios, Wieviorka construye un libro en el que se propone un marco teorico coherente que permite conocer mas a fondo los procesos que posibilitan la extension del racismo en sociedades como la nuestra. Un libro que -a traves de una concentrada serie de hipotesis y de razonamientos- empieza siendo un informe y acaba constituyendo un documento estremecedor: no solo la objetiva constatacion de un fenomeno que parece amenazar cada vez mas a las democracias occidentales, sino tambien la investigacion de sus caracteristicas y de sus raices, de su aparente multiplicidad y su unidad final. El reflejo, en fin, de uno de los fenomenos mas preocupantes de este fin de siglo analizado en toda su complejidad.

La historia de la filosofía, las discusiones del siglo pasado en torno del canon, el reconocimiento del filósofo profesional, son temas de este, su último y póstumo libro. Eduardo rabossi desgrana brillantemente estos conceptos y los analiza, en un tono coloquial y accesible para el lector no especializado, pero sin concesiones. Introduciendonos en la filosofia como disciplina y relatandonos el devenir historico de los dos ultimos siglos, en que esta se la reinterpreta en alemania, cuando se asume de hecho el aleman como idioma filosofico universal (una especie de esperanto, en sus propias palabras), este libro que el lector hoy tiene en sus manos bien podria llamarse ¿como es la filosofia? O una historia no oficial de la filosofia. Para rabossi, la filosofia es una disciplina joven, y la larga vida que se le atribuye es la construccion de un relato que tambien tiene tan solo unos 200 años. Y afirma: el idealismo, en distintos ropajes, se convirtio en la filosofia academica oficial. Sin embargo, su legado no fue una doctrina filosofica, sino el canon de la profesion. Sin esquivar polemicas, nos encontramos ante el relato de interpretacion de esta disciplina ante los giros y discusiones de sus principales exponentes, en la pluma del mas importante representante de la disciplina en la argentina.

Déclin des systèmes et des partis classiques, mise en cause de la représentation politique, montée du populisme et des nationalismes, emprise des fake news, tentation de la violence... : force est de

Les journalistes font-ils le jeu des terroristes ? Que des bombes éclatent à Paris, qu’un Boeing soit détourné sur Beyrouth, et la presse est montrée du doigt. La recherche du sensationnel et la sure

Commenter la France, quel beau titre en cette période de nationalisme ! Un titre qui souligne bien le pari que tente ici Michel Wieviorka : revenir sur ses commentaires des années quatre-vingt-dix, garder et valoriser ce qui fut ecrit a chaud, le regarder en savant comme aurait dit Max Weber , mais en sinterrogeant sur son engagement de chercheur, dintellectuel dans la Cite, aux confins du politique. Michel Samson, hier responsable des Rebonds de Liberation, et actuellement journaliste au Monde, a souvent sollicite des textes de Michel Wieviorka : Lediter dans les pages dun quotidien, cest dire au lecteur que le monde est plus complique (ou plus simple parfois...) que ce qui est decrit par le journal. Le lecteur, lui, appreciera la force de ces propos reorganises et mis en perspective. Il elargira sa perception de la montee de lexclusion, de lextreme droite, de la violence, de la difference culturelle, de la vacuite du politique, et il ressentira lutilite de ce type dintervention des intellectuels. Un livre clair et stimulant qui fera debat.

Quel est le sens des conflits sociaux posés en termes de « consommation » et comment rendre compte de l’intérêt croissant que portent l’État d’une part, le capital commercial ou industriel d’autre pa

Commenter la France, quel beau titre en cette période de nationalisme ! Un titre qui souligne bien le pari que tente ici Michel Wieviorka : revenir sur ses commentaires des années quatre-vingt-dix, garder et valoriser ce qui fut ecrit a chaud, le regarder en savant comme aurait dit Max Weber , mais en sinterrogeant sur son engagement de chercheur, dintellectuel dans la Cite, aux confins du politique. Michel Samson, hier responsable des Rebonds de Liberation, et actuellement journaliste au Monde, a souvent sollicite des textes de Michel Wieviorka : Lediter dans les pages dun quotidien, cest dire au lecteur que le monde est plus complique (ou plus simple parfois...) que ce qui est decrit par le journal. Le lecteur, lui, appreciera la force de ces propos reorganises et mis en perspective. Il elargira sa perception de la montee de lexclusion, de lextreme droite, de la violence, de la difference culturelle, de la vacuite du politique, et il ressentira lutilite de ce type dintervention des intellectuels. Un livre clair et stimulant qui fera debat.

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D’où vient le racisme ? Dans le passé, les sciences sociales ont largement contribué à l’invention et à la diffusion du phénomène.Aujourd’hui, les bons sentiments, les jugements à l’emporte-pièce ne

La recherche en sciences sociales nest pas un long fleuve tranquille. Elle peut passer par des périodes de doute, de remise en cause, voire de crise, quand les modes dapproche disponibles savèrent us

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No hay razón particular para que la violencia sea regresiva. Por lo contrario, puede aparecer y extenderse en el seno de innumerables espacios, sea bien, del lado de la razón, lo que la hace un instrumento movilizado por los actores para quienes constituye un recurso y una fuente, es decir, un medio para llegar a los fines; tanto como del lado de las identidades o de la religion, que vienen a acompañar, a veces sin limites, las demandas o las aspiraciones. Ademas la violencia tambien puede encontrar su camino en el desgarramiento que, precisamente, hace cada vez mas dificil la articulacion de los registros dicotomicos constitutivos de la modernidad, sin importar la manera en que los designemos: el espiritu y el cuerpo, la razon y las pasiones, la accion y el ser, la instrumentacion y las identidades, el universal y el particular.

Las gitanas y gitanos hemos sido excluidos hasta de los discursos sobre la exclusión. Si una parte de la comunidad científica internacional nos ha ignorado hasta ahora, otra nos ha estudiado excluyendo nuestras voces de sus analisis y cayendo en estereotipos racistas. Pocas veces se recuerda que tambien fuimos masivamente masacrados en el genocidio nazi. Habitualmente, se habla de multiculturalidad sin tenernos en cuenta. Somos un pueblo sin territorio, el cual no queremos reivindicar, sino compartirlo con el conjunto cada vez mas diverso de individuos y culturas que pueblan nuestra Europa. Este libro es tambien inusual, porque incluye textos elaborados por personas de diferentes grupos culturales (incluidas gitanas) en una busqueda comun de orientaciones que permitan la cohesion social de una ciudadania europea sin ningun tipo de discriminaciones.

Nouvelle revue, Socio nest pas seulement une revue de sociologie, elle valorise la pluridisciplinarité, y compris l’histoire et encourage l’originalité. Elle s’inscrit, dans une logique d’internation