Pierre-André Taguieff

Nous avons découvert un " autre " que nous nimaginions pas : le jihadiste. Nous sommes stupéfiés de voir surgir des " barbares " dun nouveau type, vivant et pensant dans un tout autre monde culturel que le notre, et fermement decides a le soumettre ou a le detruire. Mais comment expliquer la seduction que ces fanatiques exercent ? Pourquoi font-ils des proselytes ?Nous avons découvert un " autre " que nous nimaginions pas : le jihadiste. Nous sommes stupéfiés de voir surgir des " barbares " dun nouveau type, vivant et pensant dans un tout autre monde culturel que le notre, et fermement decides a le soumettre ou a le detruire. Mais comment expliquer la seduction que ces fanatiques exercent ? Pourquoi font-ils des proselytes ? Notre culture laicisee nous fait sous-estimer la force des croyances religieuses qui animent les jihadistes. Lislamisme radical represente la derniere des ideologies legitimant lusage de la violence absolue contre les ennemis que ses adeptes designent : mecreants ou infideles. Lutopisme revolutionnaire sest refugie dans lislamisme jihadiste, qui nous a declare la guerre. " Nous ", cest-a-dire non seulement les Occidentaux vivant dans des societes democratiques, mais tous les humains decides a defendre leurs libertes. Pierre-Andre Taguieff appelle a reconnaitre ce fondamentalisme islamique guerrier comme le nouvel ennemi. Il retrace lhistoire de la doctrine du jihad jusqua ses reinterpretations, au XXe siecle, par les principaux theoriciens de lislamisme. Il analyse enfin les usages du terme " islamophobie ", instrumentalise par certains pour mobiliser les musulmans et les pousser a lauto-segregation, voire a lengagement jihadiste. Lislamisme jihadiste incarne une paradoxale revolution reactionnaire porteuse dun projet imperialiste. Contre cet ennemi imprevu, le combat intellectuel et plus largement culturel est laffaire de tous, musulmans anti-jihadistes compris. Lanalyse exigeante et lucide dun grand intellectuel sur ce melange inedit dobscurantisme, de fanatisme et de propagande guerriere qui nous menace.

Nous avons découvert un " autre " que nous nimaginions pas : le jihadiste. Nous sommes stupéfiés de voir surgir des " barbares " dun nouveau type, vivant et pensant dans un tout autre monde culturel que le notre, et fermement decides a le soumettre ou a le detruire. Mais comment expliquer la seduction que ces fanatiques exercent ? Pourquoi font-ils des proselytes ?Nous avons découvert un " autre " que nous nimaginions pas : le jihadiste. Nous sommes stupéfiés de voir surgir des " barbares " dun nouveau type, vivant et pensant dans un tout autre monde culturel que le notre, et fermement decides a le soumettre ou a le detruire. Mais comment expliquer la seduction que ces fanatiques exercent ? Pourquoi font-ils des proselytes ? Notre culture laicisee nous fait sous-estimer la force des croyances religieuses qui animent les jihadistes. Lislamisme radical represente la derniere des ideologies legitimant lusage de la violence absolue contre les ennemis que ses adeptes designent : mecreants ou infideles. Lutopisme revolutionnaire sest refugie dans lislamisme jihadiste, qui nous a declare la guerre. " Nous ", cest-a-dire non seulement les Occidentaux vivant dans des societes democratiques, mais tous les humains decides a defendre leurs libertes. Pierre-Andre Taguieff appelle a reconnaitre ce fondamentalisme islamique guerrier comme le nouvel ennemi. Il retrace lhistoire de la doctrine du jihad jusqua ses reinterpretations, au XXe siecle, par les principaux theoriciens de lislamisme. Il analyse enfin les usages du terme " islamophobie ", instrumentalise par certains pour mobiliser les musulmans et les pousser a lauto-segregation, voire a lengagement jihadiste. Lislamisme jihadiste incarne une paradoxale revolution reactionnaire porteuse dun projet imperialiste. Contre cet ennemi imprevu, le combat intellectuel et plus largement culturel est laffaire de tous, musulmans anti-jihadistes compris. Lanalyse exigeante et lucide dun grand intellectuel sur ce melange inedit dobscurantisme, de fanatisme et de propagande guerriere qui nous menace.

Treize ans après la publication de son essai majeur, La Nouvelle Judéophobie, Pierre-André Taguieff signe une étude stimulante dans laquelle il explore et analyse les formes les plus récentes de la h

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