François-Marie Voltaire

Si este es el mejor de los mundos posibles, cómo serán los otros? Muchos han sido cándidos sin saberlo. Muchos siguen creyendo que vivimos en el mejor de los mundos posibles. Aunque cada vez tengamos menos razones para pensarlo. Voltaire disparo con

François-Marie Arouet (1694-1778), Voltaire, fue educado por jesuitas, pero a los pocos años ya militaba en la libertina y elegante Sociedad del Templo. En Inglaterra conoció el espíritu científico y de tolerancia. Problemas politicos, huidas y enfrentamientos, cartas, satiras y publicaciones jalonaron toda su vida. Los cuentos de Voltaire (y este volumen reune tres de los mejores) son portadores de tesis filosoficas o politicas, pero el vehiculo literario resulta de una singular frescura y modernidad, muy en consonancia con los valores (tolerancia, pacifismo, antimilitarismo) que encarnan.

Cándido es la pieza indiscutible del arte narrativo del Siglo de las Luces: una novela de aprendizaje sobre un optimista que cree que a pies juntillas que el mundo es un paraíso, aunque la realidad se encarga de negarlo.En esta obra, Voltaire da forma literaria y critica a tres años de terribles acontecimientos historicos (el terremoto de Lisboa y la guerra de los Siete Años), cargando contra la teoria de Leibniz de que vivimos en el mejor de los mundos posibles.Candidoes una novela de aprendizaje, y su heroe, un optimista que cree a pies juntillas que el mundo es un paraiso, a pesar de que, desde la primera linea, la realidad se encarga de negarlo. Este contexto da pie a Voltaire a atacar, con ironia y sarcasmo, la intolerancia, el fanatismo, los abusos de la colonizacion europea en America, los engaños y artificios sociales y las matanzas de las guerras.

Cándido cuenta las desventuras de un viajero optimista que se aferra desesperadamente a la creencia leibniziana de que vive en "el mejor de los mundos posibles". Cruel, divertida y en ocasiones escandalosa, la inmortal narracion del filosofo frances lleva a Candido en un viaje alrededor del mundo para descubrir que contrariamente a las enseñanzas de su distinguido tutor, el Dr. Pangloss no todo ocurre siempre para bien. Una obra que, bajo la forma de satira, propone una profunda reflexion sobre los aprendizajes de la experiencia humana cuyo mensaje sigue totalmente vigente para el lector del siglo XXI.

"Cándido" es una novela protagonizada por un optimista que cree a pies juntillas que el mundo es un paraíso, a pesar de que, desde la primera línea, la realidad se encarga de negarlo. Este contexto da pie a Voltaire a atacar, con ironia y sarcasmo, la teoria de Leibniz de que vivimos en "el mejor de los mundos posibles", y a poner de relieve defectos morales como la intolerancia, el fanatismo religioso, los abusos de la colonizacion europea en America, o los engaños y artificios sociales.De la mano de Anthony Garner, el texto se refuerza mediante imagenes impactantes, llenas de humor e ironia, muy directas, con las que se actualiza para el lector de hoy el mensaje de esta pieza indiscutible del arte narrativo de la Ilustracion.

Partout dans le monde, la question du genre est cruciale. Alors j''aimerais aujourd''hui que nous nous mettions à rêver à un monde différent et à le préparer. Un monde plus équitable. Un monde où les

Tanto los tratados históricos de Voltaire (1694-1778), como sus ensayos dirigidos contra la superstición, la intolerancia y el fanatismo, resultan difícilmente disociables de sus relatos filosóficos. Las narraciones volterianas son ciertamente buena muestra de ese estilo literario, tanto por la intensidad que los propositos pedagogicos de la Ilustracion alcanzan en sus paginas, como por la armonia con que se ensamblan la forma y el fondo, el argumento y la finalidad ejemplificadora. El presente volumen, que mantiene la tradicional seleccion de Paulino Garagorri para esta edicion, incluye cinco cuentos -Memnon, Micromegas, Historia de los viajes de Escarmentado y El hombre de los cuarenta escudos, ademas de Candido-, centrados todos ellos en la satira del mundo europeo.Traduccion e introduccion de Guillermo Graiño Ferrer

En 1685, Luis XIV revoca el edicto de Nantes, que permitía la libertad de cultos en Francia. En este clima de intolerancia religiosa, Voltaire escribe el Tratado sobre la tolerancia.En 1685, Luis XIV revoca el edicto de Nantes, que permitia la libertad de cultos en Francia. En este clima de intolerancia religiosa, Voltaire escribe el Tratado sobre la tolerancia con ocasion de la muerte de Jean Calas y anima al resto de los filosofos a hacer la guerra sistematicamente, al Infame, es decir, a cualquier religion, pero, sobre todo, a la catolica de Roma. Voltaire, a diferencia de Rousseau, pretende pasar de una oposicion meramente intelectual a una lucha activa centrada en los casos particulares. El caso de Jean Calas, comerciante jansenista que fue declarado culpable en un juicio manipulado, y ajusticiado por un delito no cometido, iba a ser la primera aplicacion de esa consigna que daba al resto de los filosofos. Voltaire organiza los datos de que dispone en una estrategia de combate sin antecedentes en la historia y que solo puede compararse con una moderna campaña de prensa. La historia de los Calas es, en el Tratado sobre la tolerancia, un trampolin para hacer un juicio al fanatismo: de los detalles particulares Voltaire se eleva a las alturas biblicas, historicas, metafisicas y conceptuales sin olvidar el recurso a los detalles del sentimiento personal. El autor se encarna en los perseguidos para buscar el triunfo final de la filosofia y de las luces sobre el Infame.

Desde luego, del ingenio y la inventiva que caracterizan a Voltaire no cabía esperar un gran sistema filosófico que pudiera homologarse por ejemplo con el criticismo kantiano, sino más bien lo que nos encontramos justamente aqui, en su Tratado sobre la tolerancia: una ingeniosidad propia del estilo aforistico, la potencia demoledora del sarcasmo, el uso de la mordacidad pata ridiculizar las posturas del adversario dialectico. Mediante su ironia, nuestro autor contrapone "la fuerza de la razon" a "a razon de la fuerza", y combate las violentas imposiciones de la barbarie gracias al sentido comun -algo que no es tan comun como seria deseable-, apelando a cosas tan elementales como la prudencia y el respeto hacia las convicciones ajenas.

Voltaire escribió esta obra a los cuarenta y seis o cuarenta y siete años, es decir en plena madurez vital y creadora. Ya el propio título nos da la clave para interpretar la pieza: trata en primer lugar del fanatismo, ese es el gran tema, y la figura de Mahoma es solamente la ilustracion dramatica de las ideas que va a exponer. Se trata por tanto de una pieza de combate, un arma ideologica de destruccion masiva, cuyo objetivo no es precisamente el Islam sino otra religion fanatica que Voltaire tenia mucho mas cerca y a la que por tanto consideraba mucha mas peligrosa.Pero, claro esta, no habria podido escribir una pieza titulada El fanatismo o el Papa de Roma, ni El fanatismo o el Arzobispo de Paris. Confiaba en que sus espectadores hicieran las equivalencias necesarias y hasta se atreve, en una bravata muy de su estilo, a dedicar la obra al papa Benedicto XIV. De la introduccion de Fernando Savater.

Published in 1764, Voltaires "Philosophical Dictionary" is a series of short essays, hortatory and propagandist, over an enormously wide range of subjects."Philosophical Dictionary" was deliberately planned as a revolutionary book and was duly denounced on all sides and described as a deplorable monument of the extent to which intelligence and erudition can be abused. The subjects treated include Abraham, Angel and Anthropophages; Baptism, Beauty and Beasts; Fables, Fraud and Fanaticism; Metempsychosis, Miracles and Moses; all of them exposed to Voltaires lucid scrutiny, his elegant irony and his passionate love of reason and justice.

Cándido de Voltaire es una de las grandes obras de la literatura universal. En este caso, se trata de un «libro ilustrado» no al uso, ya que altera el orden habitual en este tipo de edición al presentar el texto sin las ilustraciones intercaladas, reservando el espacio que comienza donde acaba la novela -página 86- para narrar la misma historia, pero reinterpretada en imágenes, con las fascinantes pinturas realizadas por Óscar Astromujoff. La cuidada traducción de José Ramón Monreal y la alta calidad de las presentaciones de dos especialistas fuera de lo común, Fernando Savater y Pedro Azara, contribuyen a hacer de esta edición algo único.

Historia fantástica que combina, con dosis considerables de humor, la reflexión filosófica, los datos científicos y la ironía intencionada. Una mezcla desconcertante de astronomía, filosofía, juego literario y satira personal que ha atrapado la atencion de los lectores desde que se publico el 1752. Voltaire hace en este cuento filosofico una defensa elocuente de la razon y denuncia con argumentos llenos de agudeza, los prejuicios atados a la educacion, o las pretensiones poco sensatas de la metafisica. Esta manera de trenzar conocimiento cientifico, reflexion profunda y alusiones intencionadas, todo presidido por el despliegue de una razon que no reconoce limites a su libertad, es el disparo caracteristico de la literatura de ideas de este ilustrado, precursor capital del espiritu de la modernidad occidental, que ha fascinado generaciones de lectores.

El jove Càndid és expulsat del paradís de Thunder-ten-tronckh, allunyat de la bella Cunegunda i del seu tutor Pangloss, l’optimista irreductible que li ha ensenyat que vivim al millor dels mons possi

El joven Cándido, discípulo del doctor Panglós, a su vez discípulo de Leibniz, filósofo del optimismo, padece el infortunio de ser fiel a la lección aprendida en la adolescencia: “el nuestro es el

"Lingenuo" e "Luomo dai quaranta scudi" vengono pubblicati, anonimi, a meno di un anno di distanza luno dallaltro, rispettivamente nel 1767 e 1768. Nel primo, un indiano urone, chiamato lIngenuo, una volta giunto in Francia fa emergere la tensione fra natura e civilta. Ne segue una faticosa formazione personale e intellettuale, che si affianca a una sempre maggiore attitudine critica nei confronti della societa. Nel secondo racconto, a essere preso di mira come oggetto polemico e la fisiocrazia. In entrambi, lo spirito critico di Voltaire si nutre di dispute acute e brillanti, con una prosa lucida e inventiva.

Questi tredici racconti (che completano l'insieme dei "contes philosophiques" di Voltaire pubblicati da Feltrinelli e curati da Lorenzo Bianchi) offrono un distillato della narrazione voltairiana sospesa tra divertimento e apologo, fantasia e ragione. Così se Pot-pourri mette in scena con Pulcinella e il suo teatro di marionette un'irriverente allegoria di Gesù Cristo e della Chiesa, incarna anche, con le sue divagazioni e allusioni, un procedimento narrativo basato sull'ironia e su una scrittura brillante e fantastica. Infatti questi racconti sono più spesso avventura, gioco, passatempo intellettuale, dove la polemica filosofica e religiosa si traveste da "storia orientale".