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Arabes et Berbères

Brève histoire moderne

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Sinopsis

LArabie fut le premier foyer de limmense empire fondé par les successeurs de Mahomet. Cest une vaste péninsule couverte en partie de déserts et baignée par trois mers : la mer Rouge à loccident, la mer dOman et le golfe Persique à lorient, la mer des Indes au midi. Par ses extrémités occidentale et orientale, cette péninsule touche à lAfrique et à lAsie...

La conquête des pays riverains de la Méditerranée était naturellement beaucoup plus désirable que celle des régions plus arides et moins riches de l’intérieur. Aussi se produisit-il un phénomène historique fort curieux, celui du refoulement latéral des populations chrétiennes de la côte vers l’intérieur. Tandis que les Arabes, très pressés, continuaient leur course vers l’Occident, les résidants nazaréens s’écartaient prudemment dans la direction du désert. Ainsi de l’Égypte, le christianisme avait remonté vers la haute Nubie et y avait conquis un territoire plus vaste qu’en la basse vallée du Nil. Vers l’an mil, Khartum était devenue la métropole de la religion du Christ dans le bassin supérieur du Nil, et l’on dit que ses églises étaient riches en or et autres objets précieux. Le dernier roi chrétien de la Nubie vivait au quinzième siècle, mais, deux cents ans après, on comptait encore des centaines de communautés chrétiennes ; il en exista même jusqu’à nos jours : c’est en 1886 qu’un évêque de Khartum, effrayé par les progrès du mahdi, licencia son église et que les derniers religieux se réfugièrent dans la basse Égypte.

De même, l’influence romaine, appartenant aux éléments les plus civilisés du littoral mauritanien, aurait été repoussée vers le sud lors des invasions arabes, et par suite de cette impulsion se serait encore fait sentir en plein Sahara au commencement du dixième siècle, puisque la ville de Siddrata fondée à cette époque par des fugitifs berbères ne présente dans son architecture et dans les ornements de ses édifices rien qui rappelle l’art oriental.

Les restes de sculptures berbères que l’on trouve dans les fouilles de cette ville du désert, voisine de la Ouargia actuelle, ressemblent d’une manière remarquable aux fragments chrétiens plus vieux de quatre ou cinq siècles recueillis dans les monuments du littoral, de Tunis à Oran, ainsi qu’aux constructions de la même époque appartenant au nord de la Méditerranée. C’est au onzième siècle, lors d’une deuxième invasion arabe, que l’Afrique, finalement détachée de l’Occident chrétien, aurait complètement cessé de vivre sur le vieux fond de la civilisation romaine.

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Ficha Técnica

Editorial: Lm Publishers

ISBN: 9782381115146

Idioma: Francés

Fecha de lanzamiento: 29/11/2022

Especificaciones del producto

Escrito por Élisée Reclus

Élisée Reclus nació en 1830 en Sainte-Foy-la-Grande (Francia) y murió en Torhout (Bélgica) en 1905. Hombre sabio, justo y rebelde, fue uno de los padres más queridos del movimiento anarquista y revolucionario a nivel mundial. Y su aportación fue clave en la divulgación del conocimiento del medio natural. Su padre fue un pastor protestante, y su madre, una mujer que pasó toda la vida enseñando en una escuela. A decir de Piotr Kropotkin, ambos eran personas extraordinarias. Se trataba de una familia numerosa y pobre. Doce hijos, de los cuales Élie —de quien hemos publicado su viaje por España: Hacia la Primera República— era el mayor y Élisée el siguiente. Tras el golpe de Estado de diciembre de 1851, Élisée se vio obligado a abandonar Francia y pasó seis años viajando. Residió en Irlanda, donde abrazó con entusiasmo la causa del pueblo irlandés, viajó por el campo y conoció la vida cotidiana irlandesa, llena de hambre y miseria, vida que amó para siempre. Después viajó a Estados Unidos, y desde allí a Colombia y Guyana. De este viaje trajo consigo el odio a la esclavitud y el amor por las comunidades negras. Durante la Guerra de 1870-1871, el sitio de París y la Comuna, Élisée se unió a la compañía de aeronautas y colaboró en la tarea, impresionante para la época, de mantener al París sitiado en contacto con las provincias. En la revolución que estalló en París el 18 de marzo de ese mismo año, Reclus, que siempre odió los rangos y se sentía parte del pueblo, dio un verdadero ejemplo. Mientras los líderes blanquistas y jacobinos aceptaban puestos en el Gobierno de la ciudad rebelde, Élisée se echó el fusil al hombro y se unió a las filas de los federados. Desde el principio, la Comuna planeó realizar una incursión sobre Versalles, y Élisée participó en ella. Fue hecho prisionero y soportó un sufrimiento físico desmedido, así como las vejaciones de una burguesía triunfante. Eruditos de toda Europa se sintieron profundamente conmovidos ante la situación de Reclus. Darwin, Wallace, W. Carpenter y muchos otros firmaron una petición solicitando la liberación del gran geógrafo, que fue finalmente condenado a deportación en noviembre de 1871. En enero de 1872, la sentencia fue conmutada por destierro, y Élisée pudo reunirse con su hermano Élie en Zúrich. Allí escribió el que quizá sea su más bello libro, Historia de una montaña, en el que agradeció a la montaña el servicio que le había prestado al permitirle recuperar una especie de equilibrio mental después de todo lo vivido y sufrido. Autor de una obra descomunal, Reclus es considerado uno de los geógrafos más importantes de su tiempo. Destacan entre sus libros Geografía universal, El hombre y la Tierra, La Tierra o Evolución y revolución. Escribió incontables textos sobre las más variadas cuestiones sociales, científicas y naturales. Además, creó y participó en numerosas revistas y periódicos, como Bulletin, Le travailleur o Le révolté. También fundó en Bruselas una universidad libre.
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