DIABOLICO

Milo Yiannopoulos sufrió en carne propia la decadencia moral de la Iglesia Católica. Ahora quiere ajustar cuentas, empezando por el papa Francisco.La Iglesia Católica no había sufrido desde la Reforma protestante una crisis de la magnitud de la actual. Milo Yiannopoulos traza con su ojo crítico y legendario humor cáustico los orígenes de la caída de su venerada Iglesia en el pecado y la vergüenza, describe su caos y depravación, y denuncia a la mafia gay, a obispos reformadores izquierdistas y, finalmente, al mismo papa Francisco.Milo se define a sí mismo como un guerrero cultural. Su divisa, tomada de un pasaje de Chesterton, es risa y guerra. Risa, porque su método es argumentar con datos y razonamientos, pero creando un clima de espectáculo chocante y haciendo reír a carcajadas. En España alguno llamarían a su forma de actuar como esperpéntica. Guerra, porque sabe que atreverse a decir lo que él dice es entrar en guerra, y la guerra es siempre dura, de la que sería iluso pretender salir ileso. Especialmente si, como hace Milo, das la batalla a pecho descubierto y en campo enemigo; es decir, en platós de televisión abarrotados de feministas y en campus universitarios donde tantos estudiantes se sienten innovadores, contestatarios e imbatibles porque repiten a gritos lo que les dicen sus profesores. Milo Yiannopoulos representa hoy, quizá mejor que ningún otro, algunas características distintivas de la más reciente reacción combativa de los amantes de la antigua y fantástica cultural occidental frente a las cada vez más absurdas y alarmantes ocurrencias de la posmodernidad. Algunas de esas características son: a) no dar nunca por perdida ninguna batalla; b) no acomodar nunca el lenguaje a las exigencias de lo políticamente correcto; c) decir lo que se piensa y no excusarse nunca por decirlo; d) no esperar nunca piedad ni perdón del enemigo; e) no tratar de convencer al enemigo, sino de machacarle y que se rían de él; e) disfrutar con los ataques de rabia e histeria que sus palabras provocan en sus enemigos, especialmente si son feministas, y f) estar dispuesto a morir por la libertad.Milo es un conservador radical con aspecto muy moderno, lo que deja durante unos instantes a sus enemigos con la boca abierta de asombro y dudando de si se trata de uno de los suyos, lapso que aprovecha para hacer oír su argumento: ¿Un icono gay atacando el orgullo gay, la adopción de niños por parejas homosexuales, el feminismo y la mafia lavanda en la Iglesia Católica? ¿Un supuesto supremacista blanco, azote de Black Lives Matter, casado con un hombre de raza negra? ¿Un personaje que alardea su lenguaje procaz es un fervoroso cristiano? El pasmo dura poco, sus enemigos se sienten traicionados y gritan con redoblada histeria.Bajo la pirotecnia de Milo siempre ha habido un núcleo ortodoxo y cristiano, pero hasta la publicación de este libro no sabíamos hasta qué punto ese núcleo era profundo. Diabólico aporta, sin renunciar al chiste y las salidas gamberras, un análisis nada superficial sobre la crisis de la Iglesia Católica. Arranca con los abusos sexuales y la actitud del papa Francisco respecto a ellos, y continúa con las políticas y funcionamiento eclesiásticos desde el Concilio Vaticano II. Lo hace trasladando al mundo católico el mismo lenguaje desvergonzado y enfoques impertinentes que utiliza al referirse a otras instituciones respetables, como las universidades, Hollywood o los medios. Así, los abusos los describe como lo que son: en su inmensa mayoría, abusos sexuales de chicos cometidos por sacerdotes gais que se protegen unos a otros y constituyen una especie de mafia; habla de la proliferación de sacerdotes gais, del afeminamiento de la Iglesia y de la aceptación por parte de Francisco de buena parte de los presupuestos, estilo y m...