eBooks de Filosofía del lenguaje. Metalingüística

La política se replantea desde la vulnerabilidad humana como clave del poder. A través de las metáforas de Hamlet y Whitman, se explora la legitimidad y la democracia en su crisis contemporánea y su

Dalila Arpin, afirma en el prólogo: "Lierni Irizar nos regala un texto lleno de poesía. A través de sus lecturas atentas, se escucha la fineza de quien sabe escuchar. Nos toma de la mano y nos lleva por un sendero rico en descubrimientos. Un viaje del que no saldremos intactos. Tocados por la magia de la palabra, aprendemos al mismo tiempo cuan importantes son aquellas que nos hablaron".Estamos ante un libro dificil de clasificar ya que, sin ser estrictamente un ensayo, encontramos una reflexion sobre el lenguaje, los sueños y la precaria condicion humana, cuestiones cruciales para la autora. Por otro lado, sin ser un texto estrictamente poetico, convoca una modalidad de palabra que desea aproximarse a la sonoridad de la poesia, que busca tocarnos, alcanzarnos. Cuestion que Arnoldo Liberman subraya en el epilogo: "Irizar consigue con su temblorosa palabra privilegiar el concepto y al mismo tiempo tocar el cuerpo".

Gretchen McCulloch, linguista especializada en internet, se adentra en esas pulsiones ocultas que dan forma al lenguaje humano y marcan el modo en que nos comunicamos con nuestros semejantes. Arroba lengua es el libro perfecto para entender el modo en que internet esta cambiando nuestra lengua, por que es bueno que eso suceda y hasta que punto nuestras interacciones digitales hablan de nosotros mismos.

Diferencia y repetición es la obra maestra de Gilles Deleuze, filósofo francés de gran renombre e importancia en la actualidad. Como muchas obras importantes, es bastante denso y difícil de entender. Diferencia y repeticion: una guia de lectura, de Darin McNabb, pretende ser una guia que ayude al lector a penetrar y comprender la obra de Deleuze. En esta obra se revisa y se discute cada seccion de cada capitulo del libro Diferencia y repeticion con paciencia y claridad, revelando el lenguaje tecnico y alusivo de Deleuze, para que el lector comprenda los contornos de su argumento

«El hombre es el amo del pensamiento, el modelador del carácter, el creador y formador de su condición, su entorno y su destino». James AllenComo un hombre piensa, así es su vida es mucho más que un

El pensamiento no es sino la respuesta a algo que le preexiste (una historia, una herencia, un hábito): pensar es recordar. La memoria, a este respecto, no consiste en extraer con un acto neutro saberes ya hechos del pasado, sino el modo en el cual damos activamente formas al sentido, lo inscribimos en el presente y asignamos significados a lo que nos ocurre. Asi de profundo es el logos parte de esta premisa para interrogar aquello que constituye el pensamiento a la luz del ejercicio filosofico, en atencion a la fragilidad que atraviesa el vinculo entre saber y logos, y a la oscuridad de este ultimo. Sobre esta consideracion, Andrea Potesta enfoca la practica de la filosofia como practica testimonial, en la cual el esfuerzo narrativo se sostiene en la necesidad infinita y creativa de construir un relato, un testimonio, que hereda a su vez el vertigo de los limites del lenguaje, la infinitud del logos y la confrontacion abismada entre el yo y el tu, a saber, entre la distancia insoslayable en que el yo se enfrenta a lo distinto. Con una escritura que auna el fragmento y el dialogo, este libro nos situa entre la proyeccion narrativa, sostenida y memoriosa, en la cual se proyecta el yo, y una narratologia que evidencia los atajos discursivos y el caracter residual del enunciante: su sosten en reenvios ficcionales y suplementos que no han de fijarse.

Las tribulaciones del joven Törless, de Robert Musil, es una novela introspectiva y perturbadora que examina la formación de la identidad, el despertar sexual y la psicología de la crueldad en el con

¿Puede la IAayudarnosaentendermejorelmundo?«Uno de lostextosfilosóficamentemásambiciosos que heleídoenmuchotiempo. Laviejatensión entrelenguaje,pensamiento ymundo,abordada coninspiración yestilo».Die

Este es un libro introductorio sobre filosofía del lenguaje. Se ocupa de algunas cuestiones y ciertos destacados problemas sobre el lenguaje que suscitan reflexión filosófica. Versa sobre el significado, y la capacidad de representar o referirse algo, de expresar y conformar el pensamiento; sobre los distintos modos de decir o las variadas acciones linguisticas que cabe realizar; sobre la comunicacion, sobre lo que se dice o lo que se da a entender; sobre las metaforas, o sobre como funcionan las palabras para los colores, o para hablar sobre entidades de ficcion y lo inexistente; sobre como todo ello depende de intenciones, convenciones, normas sociales o distintos tipos de factores contextuales; sobre como el habla tiene una naturaleza normativa, o sobre como incluye elementos expresivos, y como el propio lenguaje puede ser dañino u opresivo. Y se ocupa tambien de la cuestion fundamental de como es que hay significado, cosas que son capaces de representar otras, y de cual es el lugar del significado en un mundo natural.

El mundo digital no deja de maravillarnos. Comunidades virtuales, contenidos virales que se replican por todo el mundo, nuevas oportunidades de negocio, entornos de realidad aumentada o virtual y ni que decir de lo deslumbrante de los mas recientes desarrollos de la inteligencia artificial Nos hemos acostumbrado a pensar que todo es posible o que lo sera y, con seguridad, mas pronto de lo que imaginamos. Pero hay un lado B en todo esto y Jean-Paul Lafrance nos lo hace notar en este libro. Desde la huella energetica que deja el consumo indiscriminado de internet a pesar de que todos pensamos que lo digital no contamina hasta la voracidad de las grandes compañias tecnologicas o la desmedida inversion en inteligencia artificial que no se detiene a ponderar los riesgos que esta nueva tecnologia entraña, hay muchos aspectos del mundo digital que tendemos a pasar por alto. Tras esbozar una filosofia de lo virtual, el autor nos llama a considerar el fondo del asunto: ¿es necesario todo esto? ¿garantiza nuestra felicidad? Las preguntas quedan ahi, para quien quiera arriesgarse a pensar criticamente.

Autoconciencia e intersubjetividad. Estudios contemporáneos sobre Fichte es un libro con dos objetivos: por un lado, busca atraer a los lectores interesados en el sistema filosófico temprano de Johann Gottlieb Fichte, quien incorpora por primera vez la intersubjetividad en una teoria de la subjetividad y, por otro lado, aspira a establecer un dialogo teorico entre el sistema fichteano y las teorias contemporaneas de la subjetividad. Con una seleccion de articulos sobresalientes de los circulos academicos alemanes, esta antologia tematiza dos de los conceptos fundamentales de la obra de Fichte: la autoconciencia y la intersubjetividad. El estudio de ambos conceptos, cuyo lugar en el idealismo aleman postkantiano es indiscutible, es relevante no solo porque Fichte intenta responder a las preguntas sobre las condiciones trascendentales del conocimiento y su papel en la constitucion de la alteridad, sino porque la actualidad de su pensamiento es una oportunidad de establecer un dialogo valioso con las teorias modernas.

"La metáfora es la gran revolución humana, al menos al mismo nivel que la invención de la rueda", escribió el poeta Yehuda Amijai, y los ocho ensayos que conforman este libro dan cuenta de que la audaz comparacion no anda lejos de lo cierto. Su ambicion mas atrevida es que lectores y lectoras le tomen el peso a la capacidad humana de hablar de una cosa como si fuera otra; a la variedad, profundidad, potencia y hermosura de un fenomeno linguistico, sin olvidar sus peligros y limitaciones. A proposito de la metafora, en estas paginas se presta atencion a cuestiones filosoficas tan medulares como el conocimiento, la comprension, la verdad y la filosofia misma en la conviccion de que, muchas veces, un modo fecundo de aproximarse a los temas centrales de una disciplina humanistica es fijar la mirada en un motivo aparentemente periferico. El autor quiere y no quiere presentar un texto academico, aunque lo segundo le importe mas que lo primero. Pretender escribir de forma seria y rigurosa, sin caer en los vicios de un academicismo que hoy sofoca las universidades, representa un reto facilmente destinado a un fracaso evidente o a logros exiguos. Aqui, sin embargo, se opta por correr ese riesgo antes que darse por satisfecho con una escritura tristemente disciplinar.

¿Cómo salimos del silencio? Este y otros interrogantes fluyen como una constante en esta minuciosa investigación, que ofrece un enfoque panorámico sobre el estudio de las lenguas. En palabras de Carlos Fuentes, el extraordinario encanto de esta obra es que aborda, con singular erudicion, cosas que creiamos saber sobre las lenguas y descubre lo que no sabiamos sobre lo que creiamos saber. En el paseo linguistico por el que nos lleva de la mano se exploran diversos aspectos de la historia de las lenguas, desde sus posibles origenes hasta el presente, incluidas la aparicion de unas cuantas "megalenguas" y la extincion de miles de idiomas y dialectos.

El autor parte de los antecedentes griegos y medievales de la teoría de los signos, y dedica especial atención a la semiótica y filosofía del lenguaje en Santo Tomás y Raimundo Lulio, estudia diversos autores de la escolastica del Siglo de Oro español y el Mexico colonial, caracteriza la semiotica moderna en Locke, Leibniz, Pierce y Morris y finalmente completa su experiencia con la vision analitica del lenguaje y la linea estructuralista.

Este libro reúne cinco ensayos sobre filosofía del lenguaje en los que el autor logra la difícil coincidencia entre reflexión y exposición. Claridad y rigor, frutos del cuidado y la paciencia, son las notas distintivas de estos trabajos en los cuales Rossi establece un dialogo con las ideas de Husserl, Wittgenstein, Russell y Strawson, entre otros.

¿Alguna vez has sentido miedo al hablar en público? ¿Has tenido esa sensación de no ser capaz de decir todo lo que quieres? ¿Te pones rojo, te sudan las manos, te tiemblan la cara y las rodillas, etc.? Pues no eres el unico, somos muchos los que hemos sufrido esa experiencia, pero ya llego el momento de superarlo.Rompe el miedo y habla en publico es mucho mas que un libro, es una guia de entrenamiento llena de tecnicas para superar el miedo escenico y disfrutar de una comunicacion de verdad. En estas paginas, encontraras estrategias que cientos de personas han utilizado para salir del anonimato y por fin hacer de las palabras sus herramientas favoritas en sus discursos. Las tecnicas que te compartire estan basadas en el cambio de las posturas corporales, volumen de voz y repeticiones verbales. Ademas, a traves de simples ajustes en el movimiento de su cuerpo, y de saber como trabajar en las hormonas asociadas al miedo y el estres, podremos disminuir sus niveles, limitando asi el temor y provocando nuestro atrevimiento. Es hora de pasar del miedo al placer de dar un discurso y que esto no sea un impedimento de tu crecimiento profesional. Descubre que el auditorio es tu aliado, no tu enemigo. ¡Preparate para liberar tu voz y brillar como tu quieras hacerlo!

"La Teoría Crítica de la Raza no iba a llegar a España, nos decían hace poco… y sin embargo ya la tenemos aquí. Desde los debates televisivos hablando de racismo estructural hasta el ministro de Cult

FilosofÍa y lenguaje confluyen con el presupuesto científico en la potencia poética del pensamiento y como síntesis de naturaleza y mente (alofón de Coseriu) o correlación ontológica a priori del conocimiento, cuantico-cualitativa (queon, la denomina Dominguez Rey). Tal sinergia revive hoy con la hipotesis cuantica de la fisica atomica, la computacion tanto biotica como linguistica y la Inteligencia Artificial. La voz alofonica recupera y continua el tras-fondo grammatico de una reflexion milenaria en torno al lenguaje concebido como germen tropico del pensamiento y subyacente (impensado), si no reconocible o manifiesto, en muchos sistemas filosoficos y de teoria critica del conocimiento, cientifico y literario. Propone una sintesis ontopoetica susceptible de afrontar los dilemas y aporias aun vigentes en estos dominios intelectuales y latencia epistemologica.

A lo largo de estos escritos publicados póstumamente, Werner Hamacherexamina las problemáticas ontoteológicas que subyacen en la justicia, laley, el derecho y el juicio, para ahondar en su comportamiento anarquico yatelico, que esta en la base de las organizaciones juridicas occidentales.De Platon, Aristoteles, pasando por Kant, Milton, Locke, Mendelssohn,Hamann, Marx, Arendt, e incluso acotando registros mas bien ajenos alcanon como Legendre y Celan, el punto de partida de estas reflexiones esel axioma Justicia es lengua. Esto quiere decir: si la lengua es en lamedida de que remite a otro distinto de aquella, como puro remitir se alejade determinaciones ontologicas, pero, al mismo tiempo, la lengua escondicion de posibilidad del otro al que remite. La justicia, asi entendida,seria previa al ser y mas alla del ser, e incluso un fuera del ser que enultimo termino lo guarda en tanto mismidad. Bajo las implicaciones de estaafirmacion, Justicia linguistica es una de las contribuciones mas relevantespara pensar que lo que se juega en las proscripciones y prescripciones dela vida normada es lo affundamental.

«Con el inglés ya no basta». El conocimiento de varias lenguas extranjeras cumple un papel cada vez más importante en nuestra sociedad, particularmente en el ámbito laboral. Así, la Unión Europea, de