Eloge de la conscience

On en convient aujourdhui : face au mensonge totalitaire, face à la violence dEtat, la conscience (incarnée par les "dissidents") est vraiment, au principe de tout sens de la dignité humaine ; elle est cette petite chose de rien qui oblige à proclamer des vérités aussi élémentaires que "ceci est blanc, ceci est noir" (Adam Michnik).

Mais quen est-il dans nos sociétés démocratiques, socialement très déstructurées : lappel à la conscience nest-il pas vain, voire ridicule ? Quen est-il après les critiques de la conscience par la philosophie et les sciences humaines : la conscience nest-elle pas inévitablement celle de la "belle âme" impuissante, na-t-elle pas, avec la découverte de linconscient, perdu une bonne part de sa crédibilité ? Pour quiconque a encore une exigence morale, ne vaut-il mieux alors se fier à la majesté et à la solidité de la Loi et des lois, qui au moins représentent des références fiables ?

Tout éloge de la conscience, pour ne pas être naïf, doit tenir compte de ces critiques et mesurer les conditions et les limites de son action. Paul Valadier fait ce parcours des objections avec rigueur. Mais, au terme, il peut écrire que "la conscience est et doit rester une référence fondamentale" : elle seule peut éviter le suivisme si redoutable, poser des actes de résistance, donner vitalité aux démocraties, sauvegarder la dignité des individus.