La cité de Dieu

Une longuefamiliarité avec Pascal ma conduit à lire saint Augustin autrement quà partirdes Confessions, et à limpression quetout au moins dans la Cité de Dieu,il convenait de distinguer entre lordre de lesprit, cest-à-dire larationalité, et lordre du coeur, autantdire la spiritualité. Distinguer sans opposer, en relevant des indices derationalité aussi évidents que le goût des nombre et des proportion - la ratio latine -, puis que léthique de la République elle-même, avec ses lois, sonjuridisme raisonnable, et la moralité naturelleet civique de lhonnête homme.

Ce nest quavec lopposition entre le corruptibleet lincorruptible que se dessine une opposition qui fait la part des deux cités. Une opposition que relève de lordre du coeur. Lamour desoi et lamour de Dieu sopposent et se répercutent sur la Cité. On en a tirédes leçons quil faut entièrement et radicalement réviser, ce qui se fait icigrâce au témoignage des meilleurs interprètes récents du grand Africain.

Sil y a un combat entre les deuxcités, ce ne peut être quentre la tyrannie et ce que, vaille que vaille, nousappelons la démocratie. Mais cest aussi, au coeur du chrétien et à lintérieurde lÉglise, un choix à faire constamment entre deux obéissances.

PhilibertSecretan est un penseur catholiquesuisse. Après une carrière denseignant et de traducteur douvragesphilosophiques, il publie des ouvrages de plus en plus marqués dun souci de clarification. Ce quine va pas sans débats critiques ni prises de positions fermes.