Les maoïstes français

REMI HESS
Né en 1947 à Reims. Etudes de Sciences Humaines (philosophie, droit) à Reims et Nanterre. Professeur certifié de Sciences et Techniques économiques (1971). Enseigne à Charleville. Docteur en Sociologie (1973), est chargé de cours au département de Sciences de léducation de Vincennes.
A publié de nombreux articles sur lanalyse institutionnelle, en particulier dans « LHomme et la Société » et la revue « Autogestion et Socialisme ». Poursuit des recherches au sein du Groupe dEtude de lAutogestion.
Entre 1963 et 1973, les maoïstes vont jouer un rôle danalyseur des institutions politiques françaises, cest-à-dire quils vont révéler les limites de nos institutions à plusieurs niveaux...
Avant Mai 68, les maos « organisationnels » vont montrer les limites de la légitimité quont les organisations, dites « de la classe ouvrière », à représenter le mouvement.
La révolution culturelle chinoise va être la référence des maoïstes « idéologiques ». La Cause du Peuple va être le pôle de regroupement de militants qui vont être analyseurs de lidéologie bourgeoise. « A lidéologie bourgeoise, opposons lidéologie prolétarienne ». Mais parallélement, se développe depuis mai 1968 un courant de maos « libidinaux ». A la suite du mouvement du 22 mars, les maos vont dériver. Un glissement institutionnel, un effritement amène des militants du maoïsme orthodoxe à « Vive la Révolution », puis à « Tout ». Ce mouvement voit aujourdhui son prolongement dans le M.L.F. ou le F.H.A.R...
Mais, où donc se trouvent les maos ?
Ce livre, qui sinscrit dans la perspective de la construction dune contre-sociologie, propose une analyse de la dialectique institutionnelle.