Madrid

Madrid naît au milieu du IXe siècle, fruit de la volonté du prince omeyyade de Cordoue Muḥammad Ier : vers 860, lémir décide de fonder une fortification aux confins septentrionaux de son État sous le nom de Mağrīṭ « là où leau abonde ». Mağrīṭ fut une petite ville fortifiée de quatre hectares, auxquels sajoutaient des noyaux dhabitat ouverts et dispersés autour de lenceinte. Elle était peuplée dartisans, célèbres pour leur travail de largile, de paysans, mais aussi de savants et de fonctionnaires, le gouverneur et le cadi, qui représentaient la cour omeyyade et veillaient à la bonne marche des affaires urbaines. Après la conquête de Mağrīṭ par les Castillans en 1085, la ville conserve de ses origines islamiques son nom, qui devient Magerit, puis Madrid, et elle maintient le principal axe de circulation de la petite ville omeyyade, la grandrue de Mağrīṭ formant aujourdhui la partie finale de la Calle Mayor madrilène. Au bout de celle-ci, se dresse la cathédrale de la Almudena, dont le nom perpétue la mémoire dun terme arabe, al-mudayna, la citadelle. À partir des sources textuelles et archéologiques, cet ouvrage sefforce de suivre le chemin parcouru par Mağrīṭ depuis sa fondation jusquà nos jours : pour comprendre la genèse de la ville, il faut revenir vers le site qui laccueille, le nom quelle reçoit et lhomme qui décide de la faire édifier. Pour saisir le fonctionnement de la ville, il faut se tourner vers ses territoires, nourricier et administratif, et vers les espaces avec lesquels elle est en contact, celui du Même et celui de lAutre. Lhistoire de Mağrīṭ au-delà du XIe siècle est celle des mudéjars et des morisques, celle dun vif intérêt autour des origines de la ville choisie par Philippe II pour être la résidence de sa cour, celle dun legs islamique dont la reconnaissance patrimoniale peine encore parfois, en ce début de XXIe siècle, à se faire entendre.