Régimes d'historicité. Présentisme et expériences

Les expériences du temps sont multiples. Chaque société entretient un rapport particulier avec le passé, le présent et le futur. En comparant les manières darticuler ces temporalités, François Hartog met en évidence divers "régimes dhistoricité".

Ulysse en Phéacie ou les Maori de Fidji ont dautres types de souvenirs que les personnages bibliques. Douze siècles séparent Ulysse des Confessions dAugustin, qui sinscrivent dans un régime dhistoricité proprement chrétien.

Dans lancien régime dhistoricité, le passé éclaire lavenir. Après la Révolution de 1789, le temps est accélération et la leçon vient du futur. Se met en place le régime moderne dhistoricité. Chateaubriand ne cesse par son écriture de passer de la rive de lancien à celle du régime moderne.

Dans les deux dernières décennies du XXe siècle, la mémoire est venue au premier plan. Le présent aussi. Histoire du présent, Les Lieux de mémoire ont exploré ces mots du temps: commémoration, mémoire, patrimoine, nation, identité. Tandis que le temps lui-même devenait, toujours plus, objet de consommation et marchandise.

Historien attentif au présent, François Hartog observe la montée en puissance dun présent omniprésent, quil nomme "présentisme". Cette expérience contemporaine dun présent perpétuel, chargé dune dette tant à légard du passé que du futur, signe, peut-être, le passage dun régime dhistoricité à un autre.

Serait-on passé insensiblement de la notion dhistoire à celle de mémoire?