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CONTRATO SOCIAL

 (En papel)

JEAN-JACQUES ROUSSEAU

, 2003
  • Nº de páginas: 192 págs.
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Editorial: BIBLIOTECA NUEVA
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9788470309854
Lo que hace de este libro Rousseau un clásico fundacional del pensamiento político de la modernidad es el modo en que elabora una teoría de la soberanía como sujeto y una formulación del punto de vista de la legitimidad como instancia crítica. El contrato social, como el propio Rousseau nos indica en las Confesiones, constituye la primera parte doctrinal de una obra sobre Instituciones políticas en la que el autor comenzó a trabajar hacia 1750 y que, probablemente por razones teóricas, nunca llegó a acabar.

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EMILIO Y SOFIA O LOS SOLITARIOS JEAN-JACQUES ROUSSEAU

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LE CONFESSIONI

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EMILIO (8ª ED.) JEAN-JACQUES ROUSSEAU

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Datos del libro

  • Nº de páginas: 192 págs.
  • Editorial: BIBLIOTECA NUEVA
  • Lengua: CASTELLANO
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • ISBN: 9788470309854
  • Año edición: 2003
  • Plaza de edición: MADRID
  • Traductor: FERNANDO DE LOS RÍOS URRUTI

Resumen

Lo que hace de este libro Rousseau un clásico fundacional del pensamiento político de la modernidad es el modo en que elabora una teoría de la soberanía como sujeto y una formulación del punto de vista de la legitimidad como instancia crítica. El contrato social, como el propio Rousseau nos indica en las Confesiones, constituye la primera parte doctrinal de una obra sobre Instituciones políticas en la que el autor comenzó a trabajar hacia 1750 y que, probablemente por razones teóricas, nunca llegó a acabar.

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Opiniones "CONTRATO SOCIAL"

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Lector anónimo
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FILOSOFIA POLITICA IMPRESCINDIBLE.

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Lector anónimo
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http://josearnedo.blogspot.com/2011/04/jean-jacques-rousseau-el-contrato.html l derecho a votar me impone el deber de instruirme". En una línea: La voluntad general busca el interés común, lo cual es distinto a la suma de las voluntades particulares, que miran hacia el interés privado. Al votar, no actuamos como soberanos sino como magistrados, puesto que nos limitamos a castigar a un partido o apoyar al que nos favorece. De esta forma la política se desvirtúa convirtiéndose en teoría de juegos.

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