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CONTRATO SOCIAL

Filosofía moderna

Filosofía

Ciencias Humanas

Lo que hace de este libro Rousseau un clásico fundacional del pensamiento político de la modernidad es el modo en que elabora una teoría de la soberanía como sujeto y una formulación del punto de vista de la legitimidad como instancia crítica. El contrato social, como el propio Rousseau nos indica en las Confesiones, constituye la primera parte doctrinal de una obra sobre Instituciones políticas en la que el autor comenzó a trabajar hacia 1750 y que, probablemente por razones teóricas, nunca llegó a acabar.

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El Autor

JEAN-JACQUES ROUSSEAU

JEAN-JACQUES ROUSSEAU

Nació el 28 de junio de 1712 en Ginebra (Suiza). A los dieciseis escapa de su localidad natal instalándose en Saboya acogido por un sacerdote. A los 16 es secretario y acompañante asiduo de madame Louise de Warens, mujer rica que tuvo una profunda influencia en toda su vida. En el año 1742 se radica en París, donde trabaja como profesor, copista y secretario político. Hizo amistad con el filósofo francés Denis Diderot. En 1750 ganó el premio de la Academia de Dijon. En 1756 se retiró a Montmorency. En 1762 escapa a Prusia y después a Inglaterra, donde fue amparado por el filósofo escocés David Hume. No obstante, pronto se enemistaron en cartas públicas y polemizaron entre ambos. Regresó a Francia en 1768 bajo el nombre falso de Renou. Falleció el 2 de julio de 1778, en Ermenonville, Francia. Ver ficha del autor
3 opiniones de usuarios

lector anónimo

27/02/2019 Tapa blanda

Hhh

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lector anónimo

16/09/2012 Tapa blanda

FILOSOFIA POLITICA IMPRESCINDIBLE.

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lector anónimo

16/08/2011 Tapa blanda

http://josearnedo.blogspot.com/2011/04/jean-jacques-rousseau-el-contrato.html l derecho a votar me impone el deber de instruirme". En una línea: La voluntad general busca el interés común, lo cual es distinto a la suma de las voluntades particulares, que miran hacia el interés privado. Al votar, no actuamos como soberanos sino como magistrados, puesto que nos limitamos a castigar a un partido o apoyar al que nos favorece. De esta forma la política se desvirtúa convirtiéndose en teoría de juegos.

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