METAFISICA - DOHNA

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Tiempo est. de lectura: 4h 31m

Sinopsis

La denominada Metaphysik-Dohna corresponde a uno de los cuadernos de apuntes de lecciones universitarias legados por el conde Heinrich Ludwig Adolph de Dohna-Wundlacken (1733-1843). En el tercer semestre de sus estudios en la Universidad Albertina de Königsberg (invierno 1792/1793) cursa metafísica con el profesor Immanuel Kant, que cuenta a la sazón sesenta y siete años. El manuscrito de metafísica de Dohna-Wundlacken presenta indicios de haber sido copiado directamente en el aula, lo que lo hace especialmente valioso. Contiene las explicaciones kantianas del manual de Baumgarten, Metaphysica (1739). Baumgarten es considerado por Kant como el mejor metafísico de su tiempo. Nada hay de innoble en un manual cuando el objetivo pedagógico no es aprender filosofía, sino aprender a filosofar. Para Kant, aprender a filosofar es «ejercitar el talento de la razón siguiendo sus principios generales en ciertos ensayos existentes, pero siempre salvando el derecho de la razón a examinar esos principios en sus propias fuentes y a refrendarlos o rechazarlos» (Crítica de la razón pura).

Ficha Técnica

Editorial: Ediciones Sígueme, S. A.

ISBN: 9788430116270

Idioma: Castellano

Número de páginas: 192

Tiempo de lectura: 4h 31m

Encuadernación: Tapa blanda

Fecha de lanzamiento: 03/01/2007

Año de edición: 2007

Plaza de edición: Es
Colección:
Hermeneia
Número: 73
Alto: 21.0 cm
Ancho: 13.5 cm
Peso: 250.0 gr

Especificaciones del producto

Immanuel Kant

Escrito por Immanuel Kant

Immanuel Kant (Königsberg, 1724–1804) fue un filósofo que revolucionó la metafísica y la epistemología con su pensamiento crítico. Nacido en Königsberg, en el seno de una familia humilde, dedicó toda su vida al estudio y la enseñanza. Su obra buscó establecer los límites y posibilidades del conocimiento humano, sentando las bases del idealismo trascendental. Aunque llevó una vida discreta y nunca salió de su ciudad natal, su influencia se extendió por toda Europa. Entre sus escritos más influyentes destacan «Crítica de la razón pura» (1781) y «Fundamentación de la metafísica de las costumbres» (1785).
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