Abdelmumin Aya

Se habla y se lee mucho del Islâm, pero lo cierto es que el Islâm es un gran desconocido. Ello se debe a las transformaciones y dinámicas internas de la propia comunidad islámica, como por la falta d

Para el Islam, un hadiz es un dicho del Profeta o la narración de una acción suya relatada por algún compañero o testigo. Los hadices fueron compilados a lo largo del tiempo y avalados después por un

Els anomenats hadisos qudsi són aquelles dites transmeses pel profeta Muhàmmad que han estat considerades pels musul-mans com a sagrades, tant per la seva temàtica com pel fet que en la majoria Déu p

Obra de referencia para entender mejor «Las tres religiones», las tres grandes corrientes religiosas monoteístas que surgieron entre Palestina y Arabia del siglo VI a.C. al VII d.C.: judaísmo, cristi

"Dos creyentes, uno musulmán y otro cristiano, ambos amantes de la palabra esencial y por tanto poetas, entran en diálogo y exponen sus conclusiones en estas noventa y nueve meditaciones. En ellas comparten su conviccion de que cuando se pretende acceder a Dios por el camino de la razon conquistadora, El desaparece. Pero cuando la razon sabe descalzarse y es capaz de entregarse, se va desvelando el Misterio. Quien se adentre en la lectura de este libro vera aparecer una luz que le permitira comprender de perplejidad en perplejidad."Javier Melloni

Se habla y se lee mucho del Islâm, pero lo cierto es que el Islâm es un gran desconocido.Ello se debe a las transformaciones y dinámicas internas de la propia comunidad islámica, como por la falta de

El tiempo de la Baraka nos permite escuchar en nuestra propia lengua a los maestros sencillos, profundos y eternos del Sufismo.Sabemos desde antiguo que existe una transmisión de sabiduría -de maestro a discipulo- en el Sufismo, pero esta tiene lugar en la intimidad de los corazones y apenas nunca llega a ser publicada. Por esta razon, hay arabistas que se han atrevido a decir que el Pensamiento Islamico acabo con Averroes. El tiempo de la baraka prueba la hondura y la frescura que mantiene hasta la actualidad el pensamiento mistico en el Islam. Las 60 conversaciones que los autores tuvieron con el Maestro van desde las cuestiones mas elementales del Islam hasta las simas del Conocimiento de los seguidores del profeta Muhammad. En este viaje nos encontramos con el saber visto por la sensibilidad colectiva de los maestros del Sufismo, que nos hablan de los ritos, la peregrinacion, la mistica, los miedos, el Shaitan, el cuerpo, la revelacion, el conocimiento, la accion, los valores, la ihad, la permanencia, los nombres de Allah... Abdelmumin Aya y Yaratullah Monturiol nos traen aqui una obra rica en matices, donde el lector se sumergira en la tradicion islamica con una lectura agil y evocadora sobre los grandes temas del Sufismo.Una obra unica que nos brinda la sabiduria oral que late en tierras islamicas y que excepcionalmente nos llega ahora por escrito.

Aya, AbdelmuminEl secreto de Muhammad nos revela datos insólitos del Profeta del Islam a partir de fuentes incontestables. Nos da a conocer quién fue su héroe de infancia, cómo las piedras y los camellos le hablaban, como escuchaba a los muertos, como fue objeto de un mal de ojo, o como hacia exorcismos a los poseidos. No hay tabues en este libro. En el se plantea la vieja tesis de la locura del Mensajero de Al-lah, y se comparan ciertos comportamientos suyos con los de los adivinos que habitaban en el desierto de Arabia. Abdelmumin Aya nos presenta con inusitada amenidad y rigor como el Islam heredo la sensibilidad magica de los hombres a los que descendio la Revelacion. Debido a la validez islamica universal de las fuentes utilizadas por el autor, los musulmanes que se sientan tentados a rechazar las informaciones de este libro estaran obligados a negar en consecuencia la fiabilidad de Bujari o Muslim, tendran que dar la espalda a la ciencia del hadiz y solo asi podran reinventarse un Islam a su gusto.

Con más de treinta años de estudio del Corán y de práctica en la tradición islámica, Abdelmumin Aya realiza en este libro un ejercicio magistral de entendimiento entre culturas.El autor nos advierte de los riesgos de explicar el Islam segun identificaciones faciles con el Cristianismo, tal y como se ha venido haciendo desde hace siglos. Para dar al traste con estas proyecciones y estereotipos, Aya desmenuza con extraordinaria lucidez conceptos como los de religion, amor a Dios, alma, oracion, angeles, milagros, Satan, fe y hasta la mismisima palabra Dios, tal y como han sido concebidos por el Islam.En este apasionante recorrido, el autor nos muestra la asombrosa convergencia entre el Islam y el ateismo, a la vez que nos abre a la profundidad, coherencia y luminosidad de la tradicion islamica.1. El libro se dirige a los agnosticos y ateos, pero interesara tambien a los musulmanes, para elogiarlo o criticarlo; y a los cristianos, que descubriran por que ateos y musulmanes pueden aliarse.2. El autor es uno de los interlocutores mas importantes del dialogo interreligioso en España.3. Presenta un Islam limpio de los sesgos cristianos.

La Revelación al profeta Muhammad tomó la forma del Sagrado Corán; este dato es sobradamente conocido. Lo que no es tan sabido, fuera del orbe cultural del Islâm, es que no toda la Revelación muhamma

Hay un lugar natural de encuentro para musulmanes y cristianos. Y ese lugar es la palabra de Jesús. Pero hay que acondicionar el lugar. Los musulmanes tendrán que hacer un esfuerzo por aceptar la veracidad de las palabras de Jesus que no aparecen en el Coran sino en los Evangelios; y los cristianos deberan hacer un esfuerzo por familiarizarse con la lengua de Jesus, el arameo. El cristianismo debera aprender a expresarse sin recurrir a los conceptos aprendidos de Grecia. Las meras palabras en la cosmovision semita son capaces de decir mucho acerca de si mismas. Puede ser el momento de escuchar a Jesus decir en su propio idioma Dios, misericordia, mundo, salvacion, bendicion, corazon, amor, etcetera, y comprobar como estas palabras nos evocan en arameo sensaciones completamente diferentes a las que despiertan en nuestra lengua. Se trata de escuchar las palabras de Jesus en arameo y paladearlas de sus labios.