Alain Demurger

Este libro aspira- a falta de una síntesis sobre las órdenes militares- a presentar una visión de conjunto de la historia de estas órdenes durante el peridodo medieval, en que nacieron, se desarrollaron y declinaron. He querido mostrar que extiste una familia de las ordenes religiosas y, para ello, presentar entre dos partes cronológicas imprescindibles una visión sintética d elos distintos aspectos de la organización y de la vida de las órdenes, a riesgo de cometer aproximaciones y, sin duda, errores.

¿Qué secretos escondía la misteriosa orden? ¿Qué influencia ejercía en la religión y la política de la época? ¿Albergaba secretos concernientes a la erdadera historia de Jesús? ¿Qué comprometida misión trató de llevar a cabo su último gran maestre que provocó tanto el fin de la orden como su propia condena a muerte? En el año 1312 se puso fin a la orden del Temple, una de las más poderosas órdenes militares de Occidente. El proceso iniciado durante el reinado e Felipe IV el Hermoso dio lugar, desde entonces, a innumerables y polémicas leyendas tanto acerca de Jacques de Molay, el último de sus grandes maestres, como de la posible continuidad clandestina de la orden.

Lordre du Temple est le premier exemple dune création originale de la chrétienté médiévale occidentale : lordre religieux-militaire. Au XIIe siècle, dans le vaste mouvement de la réforme grégorienne

Lordre du Temple est le premier exemple dune création originale de la chrétienté médiévale occidentale : lordre religieux-militaire. Au XIIe siècle, dans le vaste mouvement de la réforme grégorienne

Comment christianiser la guerre ? Comment sassurer un corps de soldats disposé à remplir fidèlement et de manière permanente la défense de la chrétienté et sa mission de lutte contre "lInfidèle" ? A

La peste et les épidémies, les guerres sans fin, la famine, la violence quotidienne, la fuite, lexil, cette longue litanie compose la réalité des XIV e et XV e siècles. La mort omniprésente fauche sa

Comment christianiser la guerre ? Comment sassurer un corps de soldats disposé à remplir fidèlement et de manière permanente la défense de la chrétienté et sa mission de lutte contre "lInfidèle" ? A

Comment christianiser la guerre ? Comment sassurer un corps de soldats disposé à remplir fidèlement et de manière permanente la défense de la chrétienté et sa mission de lutte contre "lInfidèle" ? A

Torneos, cruzadas, la Mesa Redonda y el amor cortés, el mundo de los caballeros y las caballerías fascina e intriga, pero ¿qué parte es historia y qué parte imaginación?De Rolando a Lanzarote del Lago, pasando por el rey Arturo, Demurger nos explica que significaba ser un caballero en el contexto de la epoca medieval, y resucita a las grandes figuras de la caballeria, explicandonos sus codigos y sus costumbres, sus ideas y sus proezas. En este libro se cuenta tambien la vida cotidiana y soñada de los caballeros, de los señores y sus damas, de los guerreros y sus leyendas. Una guia de la Edad Media epica y sorprendente para quienes en otro tiempo jugaron a los caballeros y para los todavia que continuan haciendolo.

À l’origine de l’ordre des hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem se trouve un hôpital fondé dans la Ville sainteau milieu du XIe siècle pour héberger les pèlerins venus prier sur le tombeau du Chri

Tournois, croisades, table ronde et amour courtois... le monde des chevaliers fascine et intrigue. Quelle est la part entre limaginaire et lhistoire ? De Roland a Lancelot, en passant par Bayard et le roi Arthur, Alain Demurger ressuscite les grandes figues de la chevalerie, explique les codes et les coutumes, les ideaux et les exploits. Cest la vie quotidienne et revee des chevaliers, des seigneurs et de leurs dames, des guerriers et de leurs legendes qui est ainsi contee. Ceux qui ont autrefois joue aux chevaliers et ceux qui y jouent encore trouveront la un guide du Moyen Age epique et etonnant.

Le mystère des templiers exerce une fascination particulière chez nos contemporains. La simple évocation dun grand-maître, dune commanderie ou dune baillie suffit à déclencher un puissant imaginaire,

The end of the mighty Order of the Temple is one the great stories of the Middle Ages. In 1307 Philip the Fair, the devious King of France, brought one of the most powerful and wealthy institutions in the world to trial - and to an ignominious end. Jacques de Molay, the Temple's last Grand Master, was at the heart of the events in which the chivalric ideal was ousted by treachery and greed. In this pioneering investigation one of France's great medieval scholars describes Jacques de Molay's dazzling career and provides a vivid retelling of the drama of his and his Order's last days. De Molay's life took him from Burgundy to a career in the Middle East. Elected head of the Temple he had to face the loss of the Latin Crusader States. He withdrew to Cyprus and dreamed of the reconquest of Jerusalem. Summoned to France by the Pope for discussions, he was caught up in the King of France's trap, and burned at the stake for refusing to repudiate his order

Nouvelle histoire de la France médiévale1. Stéphane Lebecq, Les Origines franques. Ve-IXe siècle2. Laurent Theis, LHéritage des Charles. De la mort de Charlemagne aux environs de lan mil3. Dominique

Le mystère des templiers exerce une fascination particulière chez nos contemporains. La simple évocation dun grand-maître, dune commanderie ou dune baillie suffit à déclencher un puissant imaginaire,

¿Qué secretos escondía la misteriosa orden? ¿Qué peso acaparaba en la religión y la política de la época? ¿Albergaban secretos concernientes a la verdadera historia de Jesús? ¿Qué comprometida misión trato de llevar a cabo su ultimo gran maestre, que provoco tanto el fin de la orden como su propia condena a muerte?En el año 1312 se puso fin a la orden del Temple, una de las mas poderosas ordenes militares de Occidente. El proceso iniciado bajo el reinado de Felipe el Hermoso dio lugar, desde entonces, a innumerables y polemicas leyendas tanto acerca de Jacques de Molay, el ultimo de sus grandes maestres, como de la posible continuidad clandestina de la orden.

Le 27 novembre 1095, à Clermont, le pape Urbain II lance un vibrant appel à la chrétienté : il faut aller libérer Jérusalem et les Lieux saints de la tutelle des musulmans. À compter de là et jusqu’a