Amartya Sen

Una característica común a todos los enfoques de la ética social es la defensa de la igualdad. Por eso Amartya Sen sostiene que el problema principal estriba en la pregunta: ¿igualdad de qué? La impo

AMARTYA SEN, PREMIO PRINCESA DE ASTURIAS DE CIENCIAS SOCIALES 2021En este libro, Sen plantea de forma crítica el distanciamiento entre ética y economía que caracteriza el análisis económico moderno y que termina convirtiendo a esta ultima en una ciencia de la mera asignacion eficiente de los recursos. Partiendo del hecho de que las condiciones de racionalidad de un grupo influyen sobre el comportamiento real de quien pertenece al mismo, Sen, Premio Nobel de Economia en 1998, sostiene que la economia puede ser mas productiva como ciencia social teniendo en cuenta de forma explicita las consideraciones eticas que afectan al comportamiento humano.

Amartya Sen, lúcido filósofo y economista pero sobre todo un infatigable humanista, Premio Nobel de Economía (1998), describe en este libro muchas de las luces y sombras que caracterizan al multifacético país asiático. India cuenta, por ejemplo, con una pléyade de científicos, matemáticos y expertos en informática de primer nivel internacional, pero la tercera parte de su población es analfabeta. El desarrollo de su economía fue vertiginoso en los últimos tiempos, pero las desigualdades sociales permanecen: se ha terminado con las hambrunas, pero no con el hambre endémica; la pobreza es brutal, y el acceso a la educación y a la medicina es casi imposible para las clases más desfavorecidas. Pero Sen está convencido de que India posee los recursos necesarios para superar estos flagelos.

Examining the much-misunderstood concept of identity, Nobel Prize winner Sen proposes that conflict and violence are sustained by the illusion of a unique identity, overlooking the need for reason and choice in deciding on bonds of class, gender, profession, scientific interests, moral beliefs, and even our shared identity as human beings.

Premio Nobel de Economía 1998; Doctor Honoris Causa por la UCM:"No hace mucho tiempo, en la década de los ochenta y noventa, el capitalismo generador de riqueza parecía haber triunfado… Todo parecía

El mundo es percibido, cada vez más, como una federación de religiones, de culturas o de civilizaciones que se enfrentarán inevitablemente o que, de hecho, ya lo están haciendo. Pero una de las razones por las que el mundo se ha vuelto peligrosamente inflamable es, precisamente, la suposicion de que las personas pueden ser clasificadas sobre todo segun la religion o la cultura. Para Sen, el conflicto y la violencia actuales son sostenidos, igual que en el pasado, por la ilusion de una identidad unica, por la creencia en el poder abarcador de una clasificacion singular que ignora la relevancia de otras formas -mas alla de las culturas y de las religiones-.

Aquesta obra contribueix a l'homenatge que la Universitat de València va retre al professor Amartya Kumar Sen amb motiu de la seua investidura com Doctor Honoris Causa. La curada selecció d'articles

Una reflexión para no especialistas en torno a las contradicciones del progreso y del bienestar económico mundial. Ganador del Premio Nobel de Economía. Sinopsis: Cómo es posible que en un mundo como el nuestro, que ha alcanzado un nivel de prosperidad

Premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales 2021Partiendo de una idea tan sencilla como que la libertad de elección y las virtudes del mercado se desvanecen frente a situaciones de pobreza o capacidades desiguales de acceso debidas a las diferencias de capacidad y habilidades que afectan a los seres humanos,Nuevo examen de la desigualdad se inscribe en el marco de las denominadas teorias de la justicia distributiva.La obra del economista Amartya Sen se puede presentar en general como una alternativa y un desafio a los planteamientos de la denominada escuela de Chicago, representada fundamentalmente por el matrimonio Friedman y Gary Becker. Sen parte en el fondo de una idea tan sencilla como que la libertad de eleccion y las virtudes del mercado se desvanecen frente a situaciones de pobreza o capacidades desiguales de acceso debidas a las diferencias de capacidad y habilidades que afectan a los seres humanos. En una serie de articulos, algunos de ellos de gran complejidad matematica, Sen trato de analizar la pobreza y su relacion con el concepto de necesidad.Nuevo examen de la desigualdad (1997) se inscribe en el marco de los que se denominan las teorias de la justicia distributiva y que se habian desarrollado a partir de los trabajos de Rawls y Dworkin con quienesSen polemiza.La obra del economista Amartya Sen se puede presentar en general como una alternativa y un desafio a los planteamientos de la denominada escuela de Chicago, representada fundamentalmente por el matrimonio Friedman y Gary Becker. Sen parte en el fondo de una idea tan sencilla como que la libertad de eleccion y las virtudes del mercado se desvanecen frente a situaciones de pobreza o capacidades desiguales de acceso debidas a las diferencias de capacidad y habilidades que afectan a los seres humanos. En una serie de articulos, algunos de ellos de gran complejidad matematica, Sen trato de analizar la pobreza y su relacion con el concepto de necesidad.Nuevo examen de la desigualdad (1997) se inscribe en el marco de los que se denominan las teorias de la justicia distributiva y que se habian desarrollado a partir de los trabajos de Rawls y Dworkin con quienesSen polemiza.

¿Qué es el trabajo decente? Se trata de un trabajo productivo, desarrollado en condiciones de libertad, equidad y seguridad de manera que no viole ladignidad intrínseca del ser humano; un trabajo con derechos, protegido en un marco de regulación legal y de diálogo y negociación entre las partes; en definitiva, un trabajo de calidad. Promovida desde el año 1999 por la Organización Internacional del Trabajo; la cuestión del trabajo decente es, en primer lugar, una invitación a- mirar la realidad del trabajo desde una perspectiva nueva: Pero es también una oportunidad para encontrar nuevas herramientas analíticas y sociales para combatir más eficazmente los enormes déficits de trabajo decente que hoy existen en el mundo.