AMELIA GAMONEDA

El mapa de la idea sºbita revela unas especificidades de su extensión conceptual al tiempo que registra un comºn problema raíz: el de la falta de evidencia & x02013;para la propia conciencia&

Este libro no pretende en modo alguno presentar un panorama de la narrativa actual francesa, sino sólo algunas hebras de la red literaria que tejen hoy cientos de manos y voces francófonas. La naturaleza proliferante y excesiva de esta labor excluye la enumeración de todos sus nudos: no parece que tenga sentido inventariar una exuberancia que habría que redefinir de continuo. La propia idea de panorama se ve rechazada pro el gusto contemporáneo, que privilegia el fragmento (a la medida de sus posibilidades), y que encuentra la cifra de su deseo en lo incompleto.

Encontrar lo común en la diversidad es voluntad filosófica, científica y poética. Para ello, la analogía proporciona al hombre la estructura relacional básica que filtra su comprensión. La analogía es pues un instrumento cuyo calibrado por parte de la ciencia y de la literatura merece atencion.

Stephané Mallarmé abordó el proyecto poético de Herodías en octubre de 1864; el ocho de septiembre de 1898, día anterior al de su muerte, trabajaba aún en el manuscrito de Las bodas de Herodías. Así se titulaba, en un segundo planteamiento, el poema inconcluso que atraviesa practicamente la totalidad de su vida creativa. Con veintidos años concibio la que, pensaba, iba a ser su obra absoluta; aquella cuya palabra no llevase consigo sino la sensacion de la materia nombrada. La extrema estilizacion de las evocaciones y la naturaleza ideal de esta ''obra pura'' (la ambicion y el sufrimiento inherentes a este trabajo, dicho de otra manera) le llevaron a la esterilidad poetica, bien entendido que esta ''esterilidad'' y el caracter incompleto de los resultados no impiden que en Herodias se localice un altisimo centro de interes referible a la poesia definitivamente Moderna.

Critica poetica

Aunque la producción de lenguaje natural es (al menos hasta ahora) índice de racionalidad, el hombre busca tambien vincular el lenguaje a aprehensiones elementales de su estar físico en el mundo, a modos de conciencia desconocidos por demasiado basicos, a emociones de expresion no filtrada por la cultura, a quale intransmisibles. Procurar o distinguir una continuidad entre la experiencia sensible del mundo y el sentido inteligible que expresa el lenguaje es el horizonte del lenguaje poetico. Dicho de otro modo: lo poetico traslada las caracteristicas de lo vivo al campo del sentido. Un lenguaje vivo exige un anclaje en la locuacidad fisica del cuerpo, es segregacion de los estados de un cuerpo vivo y dotado de lenguaje. Por ello, en este libro, el lenguaje poetico reclama su inscripcion biologica, y lo hace acudiendo a las ciencias que pudieran avalarla.