La Psicología Transpersonal, incluida en un apartado especial de la subdivisión 32 de la American Psychology Association, dedicada a la Psicología Humanista, surge como un desarrollo natural de esta cuando se dedica a estudiar la fenomenologia espiritual. Esta disciplina tiene multiples enfoques y variantes, de manera que lo mas frecuente es que las obras a ella dedicadas contemplen solo un aspecto parcial de la misma. La autora de esta se ha empeñado en el estudio sistematico y panoramico del conjunto de la Psicologia Transpersonal, y a ello ha dedicado dos obras anteriores: a) un primer volumen, Psicologia Transpersonal: una vision personal. Cuestiones fundamentales de la Psicologia Transpersonal, en el que aborda la evolucion y las distintas concepciones de la misma, y sienta las bases de la Psicoterapia Integradora Humanista Transpersonal; y b) un segundo volumen, Psicopatologia y psicoterapia de las tendencias trascendentes.Si bien esas dos primeras obras sobre la tematica transpersonal son de indole mas teorica y destinada a los profesionales de la psicoterapia, en cambio esta, dedicada al como del desarrollo de las tendencias transpersonales, es mas practica y destinada a un publico mas amplio. No se aferra a una escuela o variante concreta, sino que quiere dar cuenta de las vias de crecimiento espiritual que comparten las grandes tradiciones, con independencia de la cosmovision concreta en que se situen. Por ejemplo: en el libro se tratan diferentes modalidades de meditacion y oracion que, pueden ser practicadas desde cualquiera de ellas.En esta obra, El desarrollo de las tendencias transpersonales. Lo Bello, lo Verdadero, lo Bueno y lo Uno se abordan, utilizando como esquema didactico los llamados trascendentales de Platon, los diversos caminos de desarrollo espiritual, sabiendo que habra personas que lo recorreran preferentemente desde la profundizacion en la compenetracion con la realidad (Verdad), otras desde la accion solidaria (Bondad), otras desde la contemplacion de las manifestaciones de lo Santo (Belleza), y otras desde la vivencia comunitaria de rituales religiosos (Unidad), si bien lo habitual es no encerrarse en uno solo de estos aspectos. Previo a la exposicion de estos caminos, se traza un esbozo del conjunto del proceso de desarrollo transpersonal y las condiciones previas para el mismoPor ultimo, se retoma la sintesis del recorrido espiritual y concluye con una breve tipologia en la que se relacionan los diferentes estilos de personalidad, sanos y patologicos, con los diversos estilos de espiritualidad a la que aquellos daran lugar.La intencion de la autora es despertar el interes de las personas en busqueda transpersonal, no hacia los estados modificados de conciencia (EMC), sino hacia los que ella llama EMV o estilos modificados de vida, alterados (en relacion con las convenciones) por las tendencias trascendentes, y ofrecer propuestas practicas para ello.
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